Programa de radio, con Rosana Carielo y Manfredo Gonzales de @Caracasplural, Planes para este 2021 y Nuevos Proyectos de Caracas ciudad plural,por @RCR750 en el espacio de @RadarBarrios, promovido por @CaracasPlural, #23 Diciembre

 

Persecución a la construcción de la solidaridad por @edmatute

Por Eduardo Matute A.

Desde el mes de enero de este año, el régimen de Nicolás Maduro ha emprendido la persecución judicial y policial contra varias organizaciones que trabajan en atender las múltiples emergencias de la crisis humanitaria compleja que afecta a la sociedad venezolana.

Se han ensañado con aquellas que laboran en el área sanitaria, como Prepara Familia (@preparafamilia), Acción Solidaria (@accionsolidaria), con los que trabajan en la atención a personas de la tercera edad, como Convite (@conviteac) y las que proveen alimentos a niños e infantes, tal como Alimenta la Solidaridad (@alimentasol).

Las razones para esta persecución son etéreas, imprecisas. Las que señalan son que no saben de dónde provienen sus ingresos. La realidad es que estas organizaciones afectan su estrategia de dominación, por la cual han provocado esta crisis humanitaria.

Desde el año 2015, el periodista Luis Carlos Díaz, (@luiscarlos) viene documentando la tesis de que esta crisis es instrumentada y aupada desde el poder. Es la manera como entiende el régimen su forma de gobernar: subyugando y cooptando el ánimo y la gestión popular. De ahí que el esfuerzo de las organizaciones de construcciones de solidaridad atenta contra esta intención.

Algo en común de estas organizaciones es el empoderamiento de sus beneficiarios. No es una propuesta de atención caritativa, es una construcción de la solidaridad entre iguales, en las que la participación de todos es parte de la manera cómo se enfrentan los problemas.

Pero es que, además, este esfuerzo no se queda solo en la distribución de ayudas, sino en la profundización del análisis de la problemática y en la incorporación de instituciones internacionales, así como de la propia diáspora venezolana que le molesta, le incomoda al poder, este, particularmente, con una clara vocación totalitaria.

El asedio desde el Estado a estas organizaciones intenta lograr la disminución drástica y el bloqueo de sus fondos e ingresos; la paralización de las actividades, no importándole el costo humano que acarrea y, por último, la detención e imputación penal de sus dirigentes.

Estas amenazas, empiezan a acercarse a las empresas cooperativas.  Desde el lejano 2007, cuando fue agredida y liquidada la experiencia de Coopercentro, en Catia, el movimiento cooperativo había logrado, con sus altas y bajas, “surfear”, la intención totalitaria del régimen.

Este mes, el servicio cooperativo de distribución de gas en la península de Paraguaná ha sido asediado por las fuerzas represivas.

Ya no se molestan en inventar excusas. Incautan las unidades de distribución y cierran las instalaciones. No les interesa que existan organizaciones autónomas. En este caso, quieren que la distribución de gas doméstico pase por sus mafias.

A pesar de este panorama sombrío, se están multiplicando los esfuerzos. La presión del proceso de emigración masivo y la profundización de la crisis humanitaria, estimulan que más gente se organice para construir procesos de solidaridad. A pesar de estos intentos del régimen, cada día más personas se incorporan a estas y a otras decenas de organizaciones.

Es el fortalecimiento de las capacidades de los que acompañan y de los que son acompañados en este duro trance.

Nuestra solidaridad con los amigos de las organizaciones que han sufrido embates y con nuestros compañeros de Cecofal.

edmatute@gmail.com

Eduardo Matute es Cooperativista.

Caracas: de atractiva y pujante metrópoli a una ciudad destartalada por @EdilcarlosR_Ccs

Por Carlos Rodríguez

Desde el año 2000 han transcurrido dos décadas terribles con varios períodos políticos-administrativos dirigidos por el mismo partido oficialista (PSUV), tanto en nuestra ciudad capital como en la región metropolitana, sin resultados positivos.

Podemos afirmar que estamos en presencia, no solo de un estancamiento sino de un significativo retroceso en las políticas urbanas que hagan de Caracas y su zona metropolitana espacios de calidad de vida; y de Caracas y su área metropolitana espacio públicos dignos; de unos servicios públicos eficientes, de una movilidad adecuada, puntual y eficaz; de empleos de calidad bien distribuidos; de una intensa vida cultural y de calidad; de una política cultural popular que proteja con propiedad las tradiciones de la ciudad; que dé mantenimiento y conservación apropiadamente a los  parques y plazas y todas las áreas verdes; que garantice un suministro masivo de los productos de primera necesidad a precios razonables; que rescate la red de instalaciones sanitarias públicas, de la electricidad, y de una creciente y atractivas instituciones educativas vinculadas con los empleos requeridos y a conocimientos modernos de la ciencia. Todo ello en el marco de unas actividades y funciones públicas y urbanas en un clima de seguridad personal y colectiva.

¿Qué nos pasó? Éramos una ciudad-región, atractiva al turismo y las inversiones nacionales y extranjeras; de construcción de gigantes edificaciones de gran calidad urbanística (Poliedro, Teatro Teresa Carreño, Metro de Caracas y sus cuatro líneas), de dotación de servicios de agua potable permanente y de calidad con sus estaciones de cuerpo de bombero, de construcción de unas rápidas y amplias autopistas –como la avenida Boyacá (cota mil)- que une a lo largo al pie del Ávila el este con el centro y el oeste de Caracas en pocos minutos, y que, además, se convirtió en una eficaz valla que impide las invasiones a nuestra protectora montaña.

La extraordinaria decisión de pasar, razonable y adecuadamente, de un valle urbano con solo dos municipios a cuatro nuevos municipios, todos al este del valle de Caracas (Chacao, Sucre, Baruta y El Hatillo), dejó estancado al lado oeste como un macromunicipio colapsado, que se siente sin conexión con los más de cuatro millones de caraqueños, que cada vez están más alejados de nuestro gobierno local y municipal.

¿Qué pasó? Una solución —quizás no la más perfecta — apuntaba en la dirección correcta: la creación del Distrito Metropolitano, la Alcaldía Metropolitana y el Cabildo Metropolitano.

Eso permitiría un gobierno municipal en dos niveles para coordinar y planificar la gestión local de los municipios, con el desarrollo urbanístico y regional necesario y adecuado que iría más allá de cada uno de ellos, para desarrollar políticas públicas exitosas a nivel local, municipal y regional.

Retomemos pues, el orgullo de ser habitantes de la ciudad capital de Venezuela, herederos de marcas históricas con un rico valle y naturaleza pródiga y vínculos inmejorables con otras naciones, para tener puertos y aeropuertos metropolitanos; de una ciudad-región destinada a ser de las primeras en América.

¿Por qué no revisar, corregir y actualizar los grandes planes urbanos Caracas 70-90 y Caracas 20-20, que nos permitan atacar las graves crisis de los servicios públicos en red (movilidad, electricidad, agua y aseo urbano) y otros indispensables como vivienda y espacios verdes de usos colectivos?

¿Por qué no convocar a todos, obreros, empleados, académicos, urbanistas, empresarios, educadores, etc.? Vamos a empinarnos por encima del creciente deterioro de nuestro espacio urbano para reconquistar el derecho a vivir en una ciudad sustentable, inteligente, solidaria en un espacio metropolitano que sea envidia en Venezuela y el mundo.

Esta es una tarea urgente para concejales y diputados en la región, pero sobre todo para organizaciones civiles y populares, así como para la Iglesia, la Academia y los empresarios. Todos tienen la palabra, ¡estamos a la orden!

carlitos.municipio2019@gmail.com

Programa de radio, con Rosana Carielo y Manfredo Gonzales de @Caracasplural Recuento de Actividades 2020 Caracas Ciudad Plural,por @RCR750 en el espacio de @RadarBarrios, promovido por @CaracasPlural, #23 Diciembre

 

Conversatorio: Psicoanálisis y Neurociencias Amigos o Adversarios Con Francisco Ruiz Manresa, conversando con el Psiquiatra Pedro Delgado

https://youtu.be/8eqjQCQduFY

Firmas en apoyo al comunicado y convocatoria a la embajada de Trinidad para denunciar la situación de los #NaufragosDeGuiria y de los migrantes venezolanos:

-Asociación de Mujeres por el Bienestar y Asistencia Reciproca (AMBAR)
-Centro para la Reflexión y la Acción Social (CERLAS)
- Las Comadres Purpuras
- Uquira
- Plataforma contra el Arco Minero del Orinoco
- Caracas Ciudad Plural

Este viernes 18 de diciembre a las 10am, cuando se conmemora el Día Internacional del Migrante, diversas organizaciones civiles, nos concentraremos en las afueras de la embajada de Trinidad y Tobago, para exigir que cesen las deportaciones de migrantes venezolanos. 

Debido a la crisis humanitaria compleja que padece el país actualmente, no reconocida por el Estado venezolano, miles de personas, buscan desesperadamente opciones de sustento para sus familias en países vecinos como Trinidad. Huyen en condiciones de inseguridad y vulnerabilidad. Por ello, rechazamos contundentemente las acciones generadas por el gobierno de Trinidad y Tobago en contra de migrantes venezolanos, forzados a retornar en embarcaciones inadecuadas, expuestos a condiciones extremas en altamar, desprovistos de alimentos, agua y de suficiente gasolina. 

De acuerdo con el Consejo Venezolano de Relaciones Internacionales (Covri), Trinidad y Tobago ha violado al menos cinco tratados internacionales. La Convención de 1951, que establece la no expulsión de refugiados bajo ninguna circunstancia a las fronteras de los territorios donde su vida o su libertad esté en peligro, a no compartir información con su país de origen, y a no imponer sanciones penales por causa de su entrada o presencia irregular; así mismo violenta la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados y su protocolo  de 1967; Convención sobre los Derechos del Niño de 1989; Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares de 1990 y el Pacto Mundial para la Migración Segura, ordenada y regular de 2018. 

Exhortamos al gobierno de Trinidad y Tobago a proteger plenamente los derechos de los migrantes venezolanos, en especial a niños y niñas “en necesidad de protección internacional”, como lo establecen los acuerdos en materia de migración, los principios de la no – devolución, confidencialidad, no-penalización, el derecho al debido proceso y las garantías judiciales y la reunificación familiar.

Asimismo, exigimos al gobierno de Trinidad y Tobago atender las solicitudes en la materia, emanadas desde la Oficina de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, dirigida por la Alta Comisionada Michelle Bachelet, quien a través de un comunicado mostró su preocupación por la muerte de 19 vidas venezolanas, cuyos cuerpos fueron hallados en el mar, a 6.3 millas náuticas de las Costas de Güiria – estado Sucre-. Estos venezolanos zarparon en un peñero desde Güiria -el pasado 6 de diciembre-, hacia Trinidad y Tobago, isla caribeña ubicada al noreste de Venezuela. Al llegar, fueron devueltos y naufragaron. El peñero estuvo perdido por tres días.

La tragedia de los #NaufragosDeGuiria no es una tragedia aislada. Existen muchos casos desconocidos y otros que pasan desapercibidos, pero todos igual de dolorosos que el de las 19 personas venezolanas encontradas en las costas de Güiria el pasado domingo 13 de diciembre. Este tipo de tragedias se han podido evitar si las autoridades responsables cumplieran labores fundamentales de protección de los migrantes. El Estado venezolano en vez de proteger, como es su deber, ha sometido a la ciudadanía a una situación de abandono, lo que trae como consecuencia altos riesgos para las personas que deciden migrar como una opción para la búsqueda de sustento para ellos y sus familias.

La Alta Comisionada pidió a Trinidad y Tobago “detener la devolución de migrantes en el mar” y advirtió que de hacerlo, “viola el principio de no devolución”. Instó además a prohibir las expulsiones colectivas, así como la suspensión de todos los retornos forzosos en medio de la pandemia de covid-19 "para salvaguardar la salud de los migrantes y las comunidades. Alentamos a los gobiernos a que, en cambio, proporcionen vías seguras y legales para que los migrantes regularicen su estado y eviten el riesgo de deportación". 

Migrar es un derecho humano y los Estados deben garantizar dicho derecho, así como proteger a los ciudadanos y ciudadanas que deciden hacerlo. Por ello resulta fundamental exigir la protección de las personas migrantes.

No es migración, es #MigraciónForzada

Foro Hatillano #186 EL AGUINALDO: HERENCIA Y PATRIMONIO DEL PUEBLO VENEZOLANO. Foro Chat Whatsapp. Jueves 10 de Diciembre de 2020. Invitado: Bartolomé Díaz.

EL AGUINALDO: HERENCIA Y PATRIMONIO DEL PUEBLO VENEZOLANO

Por: Marianela Escalona Montesinos.

 Ponente: Bartolomé Díaz. Músico. Docente. Director de Cultura de la Universidad Metropolitana.

El Aguinaldo es una música típica de la Navidad que nos evoca momentos felices de nuestra vida. Si profundizamos en su conocimiento, estaremos ante un tesoro patrimonial y comunitario de dimensiones extraordinarias. La historia del Aguinaldo lo hace irrepetible como patrimonio musical, como herencia de todos los venezolanos y lo convierte en símbolo de nuestra espiritualidad moviendo las fibras de la venezolanidad.

 Es una manifestación musical menor en la que confluyen aspectos muy importantes. Su propia popularidad lo amenaza como forma musical que integra las manifestaciones nacionalistas de la música popular venezolana.

 Su popularidad es enorme y esto implica que se desvanezcan algunas cosas importantes como el conocimiento del autor de una pieza o las circunstancias en las que fue creada, generando una tendencia a desdibujar datos del mismo. Esto ocurre con los aguinaldos y con su forma musical; es una desinformación basada en su misma popularidad que, además, actúa en contra de la manera en que el venezolano común entiende y valora su vínculo con el Aguinaldo. La misma popularidad nos lleva a entenderlo como si fuera un "fondo musical" que forma parte de nuestro diciembre y en muchos casos no prestamos atención al momento de escucharlos y convivir con ellos. Este proceso viene desde la segunda mitad del siglo XX con una actitud de cierto descuido en relación al Aguinaldo.

 En opinión del Profesor Díaz el Aguinaldo está en un permanente estado de amenaza y hasta en peligro de extinción, y no porque se deje de cantar si no por todo lo contrario: porque se canta de manera tergiversada, donde sus valores originales son ajenos para muchos venezolanos.

¿Cuándo comienza la “música venezolana"?

 Las características que dan a la música venezolana su venezolanidad ocurren después de la Colonia y la Guerra de Independencia, apareciendo los primeros indicios y generando una identidad que todos inequívocamente reconocemos como "música venezolana". Este momento básicamente coincide con los últimos 30 años del siglo XIX, aproximadamente en 1870, cuando aparecen indicios de que nuestro lenguaje musical ya tiene una forma sonora propia. Además ocurre otra transformación extraordinaria, un milagro musical con nuestra música popular; de hecho es parte de un fenómeno global pero particularmente vigoroso en Venezuela. Pasados unos años desde nuestra Independencia política, llega el momento de la Independencia artística rezagada de la primera, que termina de consolidar la visión autónoma que una sociedad tiene de sí misma.

 En buena parte de América ocurre este fenómeno durante la segunda mitad del siglo XIX con sus respectivas manifestaciones, todas evolucionando de forma independiente pero con cierto paralelismo; todas tienen un tronco común. A finales del barroco e inicio del período clásico y el romanticismo, una forma musical popular de las islas británicas se propagó por Europa. A finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las danzas campesinas eran llamadas Country Dance o Danza Campestre y cuando ésta llega a otros países, especialmente a Francia, empezaron a llamarla Contre Dance, nombre con el que este baile se popularizó por el resto de Europa. Este término se modificó en España llamándose Contra Danza con esa identidad llega a América invadiéndola de norte a sur como uno de los fenómenos globales más importantes del siglo XIX. A la larga la huella que deja la Contra Danza o Contradanza termina siendo la huella matriarcal para todo el continente.

 Desde el punto de vista estructural la contradanza es una forma de danza muy genérica, considerando que el rango de las contradanzas es extremadamente amplio. Cada unidad métrica o compás de la Contradanza contaba con 2 pulsos y ellos a su vez, se pueden subdividir en 2 o 4 pero también en 3 o 6. Estos esquemas rítmicos se popularizaron y generaron variantes musicales en los diferentes países. En Venezuela la Contradanza toma una característica particular basada en subdivisiones binarias en la mayoría de los casos además de convertirse en un fenómeno social.

 Era una danza coral, es decir, que era bailada por varias parejas con coreografías elaboradas y estandarizadas (al estilo europeo), pero en un punto comienzan a derivar y a convertirse en algo más particular que dio origen al aguinaldo en las décadas subsiguientes.

  Entre las "hijas" de la Contradanza desarrolladas en Venezuela, hay una en particular que se llamó Danza Criolla influenciada por la musicalidad y sensualidad del venezolano y su forma de interpretar el cuatro. Para ese momento el cuatro se estaba consolidando no como una guitarra del renacimiento fabricada con maderas locales, sino que ya tenía una personalidad desde el punto de vista sonoro y de manufactura local. En la Danza Criolla cada elemento rítmico de la Contradanza original se hizo con una subdivisión diferente: el primer elemento rítmico del compás se subdivide en tres, mientras que el segundo elemento se subdivide en dos creando un ritmo que nos recuerda a varios aguinaldos conocidos por los venezolanos.

 La Danza venezolana es esa derivación de la Contradanza que revoluciona la manera de bailar del venezolano. A diferencia de la contradanza que era una danza coral, la Danza era una pieza de baile influida por el vals que fue una de las primeras grandes danzas en pareja.

 Las parejas bailaban juntas toda la Danza Criolla acercando los cuerpos de manera sensual.

 Alrededor de 1870 la sociedad venezolana estaba totalmente encantada con su Danza Criolla que, eventualmente, terminó llamándose Merengue. Aunque no era bien vista en todos los estratos sociales, toda orquesta venezolana de alto nivel incluía en sus turnos de baile Danzas Criollas además del Vals.

 Las Danzas Criollas se bailaban en época decembrinas en los "saraos " con orquesta que las interpretaban y la gente comenzó a llamarlas aguinaldos, pero carecían de alguna connotación religiosa. Se bailaba en plazas y casas de familia pero no dentro de las iglesias.

¿En qué momento el músico popular venezolano, con extraordinaria formación, comenzó a componer aguinaldos a partir de la Danza Criolla y asociarle textos muy piadosos? Probablemente hacia 1880 el Aguinaldo, ya como una manifestación cuyo objetivo es aunar al ritmo de la Danza Criolla o Merengue, un texto vinculado a la Navidad, de manera respetuosa, seria aunque sensual. A finales del siglo XIX el Aguinaldo como forma musical continuó su proceso de difusión por todo el país.

 Las Misas de Aguinaldo.

 El Aguinaldo venezolano debe haber tenido un impacto extraordinario y haber calado en la sensibilidad religiosa del pueblo venezolano, porque a finales del papado de León XIII, se tomaron medidas para la mayor comprensión del hecho religioso en las diferentes sociedades. Particularmente, le da al Aguinaldo venezolano la posibilidad de ser interpretado en lo que, para aquel momento, se comenzó a llamar Misa de Aguinaldo en los días cercanos a la Navidad ; el Papa le da la entrada al Aguinaldo en la iglesia como recinto, probablemente con pruebas elocuentes de que esa manifestación hacía un bien particular a la sociedad venezolana y a su vínculo con la Navidad, además de convertirse en una manifestación requerida y valorada por el pueblo, popularizándose a tal punto que el Vaticano opta por admitirla dentro de la iglesia, cambiando por completo la historia del aguinaldo a partir de ese momento.

 Los grandes Aguinaldos venezolanos fueron recopilados por Vicente Emilio Sojo en su Primer Cuaderno de Aguinaldos Venezolanos. Aguinaldos como Niño Lindo, Cantemos...Cantemos y otros, de los cuales se desconoce su autoría, provienen de un cuaderno hallado en una pequeña iglesia en San Pedro de los Altos (Edo. Miranda) por Juan Bautista Plaza. Otra recopilación la constituye el cuaderno de María Moreira que fue publicado por Sojo en el Segundo Cuaderno de Aguinaldos Venezolanos y por su discípulo Sergio Moreira quien publicó un Tercer Cuaderno, conjuntamente con los musicólogos Juan Francisco Sanz y Miguel Astor.

 El cuaderno de Moreira era el cuaderno de una persona que cantaba en la Catedral de Caracas y tomaba nota de los aguinaldos que ensayaban para Navidad, con el nombre de sus autores: Nació el Redentor de Ricardo Pérez, Niño Venturoso de Rogelio Caraballo, Ya se acerca el día de Alejandro González, etc, quedando documentados y posteriormente publicados convirtiéndose en referencia del patrimonio musical venezolano por la cantidad y calidad de la música.. Este fue un momento muy lúcido de composición popular en nuestro país, una obra patrimonial para nuestra tradición.

 Todo lo que los venezolanos hagamos por defender este monumento social y cultural como lo es el aguinaldero venezolano, es algo que la patria nos lo va a agradecer y es una de las herencias más perfectas, notables y valiosas que podemos legar a las siguientes generaciones.

Con una participaciòn de 464 asistentes, disfrutamos de una verdadera aventura històrica de nuestras tradiciones navideñas.

 

Y ahora… @jrhernandez381

Por José Rafael Hernández

Está por terminar la segunda de dos jornadas que han dividido al país en pedazos. Así no vamos a ningún lado, acusándonos más entre nosotros que a un pésimo Gobierno, un Gobierno al que solo lo apoya el 10 % del país, pero sigue ahí, mientras los otros…nos peleamos, nos enfrentamos, nos insultamos.

En todas las comunidades existen muchos, muchos problemas, pero en este momento no son atendidos por nadie: hiperinflación, desabastecimiento, medicinas, ingresos dignos para todos, gasolina, gasoil, gas, transporte, salud, educación con alumnos y profesores atendidos, libre expresión, agua, comunicaciones, vías de comunicación atendidas, medios de comunicación libres y no censurados o comprados y, claro, un conjunto de otros problemas, mayores o menores, que son los que afectan todos los días, todas las horas del año, a todos nuestro país.

Los problemas concretos y sus soluciones son la razón de unirnos para procurar resolverlos hoy, mañana, o a largo plazo.

Nadie se mueve por cosas que no tengan que ver con la nevera, la cocina, las relaciones entre la gente donde vivo, mi capacidad de comprar cosas y venderlas, la curación de los que viven en mi casa, leer y aprender tranquilamente, entre otros asuntos. Lo abstracto, lo menos concreto, viene luego, como consecuencia de, no como la razón de mi rabia.

Hasta que llegamos a los problemas claves. Por qué no nos unimos, por qué hay tanto cacique con una soldadesca que día a día se reduce.

Por qué no hacer un esfuerzo y procuramos primero unirnos y luego de salir de esta tragicomedia. Nos diferenciamos para optar por la conducción del poder y las esperanzas de millones de compatriotas. Nadie entiende a nivel mundial, por qué —a pesar de una conducción tan fallida por parte de unos ineficientes, incapaces— un colectivo, de millones de personas ven todos los días derrumbarse un país que era mucho más bello antes, a pesar de nuestras observaciones y críticas. Nadie lo entiende, ni nosotros mismos.

Una frase dicha mil veces a lo largo de la historia: “Si nos unimos lograremos vencer”

11-12-20

https://talcualdigital.com/y-ahora-por-jose-rafael-hernandez/

 

Cifras del Fracaso.Ismael Pérez Vigil.Politólogo

 

 

Cifras del Fracaso

 

Ismael Pérez Vigil.

Politólogo

 

  La mejor imagen de lo ocurrido el pasado domingo 6 de diciembre, que tuvieron lugar las elecciones parlamentarias, es una caricatura de Edo, publicada en El Nacional digital el lunes 7, en el que aparece una urna electoral de color rojo y cuatro gatos, igualmente rojos, haciendo fila y el primero de ellos a punto de depositar su voto, por supuesto rojo, en la urna.

  No cabe duda que el régimen logro lo que esperaba, con un espurio porcentaje de votos, que apenas supera el 15% del Registro Electoral, el partido de gobierno obtuvo 253 diputados, hasta el momento, faltando tres por adjudicar. Con eso se asegura la mayoría calificada que esperaba obtener –no hay sorpresas– que le permitirá aprobar los contratos que sus socios y cómplices internacionales necesitan, endeudar al país, vender activos de la República, aprobar cuantas leyes sean necesarias y hacer todas las tropelías que se les ocurran. Pero a pesar del logro de ese objetivo, la mejor palabra que describe lo ocurrido el domingo 6 de diciembre es: ¡Fracaso!

  A pesar de todas las artimañas desplegadas, del abuso en el uso de los recursos del estado para comprar votos, de los chantajes y amenazas a la población –con dejar morir de hambre a quienes no votaran–, de los intentos desesperados a última hora para acarrear votantes a los vacíos centros de votación, que permanecieron ilegalmente abiertos por algunas horas más, nada funcionó, los electores no acudimos a votar.

 El porcentaje de abstención, cercano al 76% –de acuerdo con cifras de los observadores electorales, que son desde luego más creíbles que las del CNE– es el más alto que se haya obtenido en cualquier proceso electoral efectuado en Venezuela desde 1958. Más alto incluso que el porcentaje de abstención de la irrita elección presidencial de 2018, que según el CNE fue del 53%; o el de los referendos constitucionales de 1999, cuando se decidió acudir a un proceso constituyente, que fue del 62%; o cuando se votó por la Constitución Bolivariana, que fue del 54%. Más alto también que el porcentaje de abstención del 30 de julio de 2017, cuando se eligió la inconstitucional Asamblea Nacional Constituyente (ANC), hoy execrada al olvido, que fue también del 54%.

 No viene al caso reabrir la discusión acerca de lo acertada de la decisión opositora de abstenerse de participar en este proceso, lo cierto es que solamente acudieron a las urnas el 24% de los inscritos en el registro. Cuantos de esos que no acudimos fue por indiferencia o por seguir la línea política de la oposición democrática que llamó a no votar, no lo sabemos a ciencia cierta. Ese es precisamente el problema de la abstención. Podríamos especular diciendo que si el promedio de abstención histórico es del 35% –sacando algunas distorsiones, como la elección de la ANC y la elección presidencial de mayo de 2018– la abstención habría aumentado desde ese porcentaje del 35% al 76%, es decir 41 puntos, un incremento del 117%. ¿Son esos 41 puntos la magnitud que refleja al contingente opositor? Ojalá, pero es difícil confirmarlo o asegurarlo.

 Lo cierto es que ya tenemos una cifra, más allá de las encuestas que circulan, del 76% de los venezolanos que rechazan a este régimen o que al menos no están dispuestos a movilizarse para algo tan simple como ir a depositar un voto para apoyarlo.

 Ahora además de la discusión acerca del significado de esa cifra, hay también una discusión intensa acerca de sí debe tomarse en cuenta o no a los inscritos en el registro que están en el exterior y que en consecuencia no estaban habilitados para votar. No se sabe a ciencia cierta la magnitud de ese número de votantes, que algunos estiman en una cifra cercana a 2,5 millones, de los aproximados 5 millones que están en el exterior, pero creo que es una discusión que no tiene sentido.

 Si aceptamos como buena esa cifra de 2,5 millones de venezolanos, que están en el exterior y que estarían en posibilidad de votar, porque son mayores de 18 años –aunque no necesariamente todos deben estar inscritos en el Registro Electoral– y la excluimos del Registro, éste baja a 17,5 millones de electores; el porcentaje de abstención sigue siendo el mismo y alta la cifra absoluta de los que no fuimos a votar. Pero además podemos asumir sin ninguna duda que la mayoría de los que están en el exterior, que no están vacacionando ni en viaje de negocios, se fueron del país buscando mejores condiciones de vida que aquí se les negaron; como quiera que sea, su ausencia del país es también un claro rechazo del régimen de oprobio venezolano que fue masivamente desaprobado el pasado domingo.

 Pero para tener un cuadro completo de la situación política del país y del rechazo al régimen que nos mal gobierna, nos falta una cifra, la de la participación en la consulta popular, que está concluyendo hoy, 12 de diciembre, con la actividad presencial en cientos de sitios en Venezuela y en el mundo. Cuando la tengamos sabremos con mayor exactitud si el rechazo e indiferencia que la población venezolana demostró el domingo 6 de diciembre es solo al régimen y a los partidos “opositores” que le hicieron la comparsa, o es también un rechazo general a los partidos, a la política y a la oposición mayoritaria.

 Esclarecer este punto será muy importante para trazarnos la magnitud de la tarea de reconstrucción política que tenemos por delante, porque ni modo pensar que nos vamos a quedar cruzados de brazos mientras se destruye el país. No lo hemos hecho durante los últimos 21 años, que hemos resistido y luchado contra el autoritarismo en precarias condiciones, no lo vamos a comenzar a hacer ahora.

 

https://ismaelperezvigil.wordpress.com/

Foro Hatillano #186. El Aguinaldo, Herencia y Patrimonio del Pueblo Venezolano.Jueves 10 de Diciembre de 2020.ForoChat vía WhatsApp. 5:00 pm. Invitado: Bartolomé Díaz Director de Cultura de la Universidad Metropolitana

 El Aguinaldo, Herencia y Patrimonio del Pueblo Venezolano

Este jueves 10 de diciembre de 2020 tendremos el último Foro Hatillano del año y queremos compartir con ustedes parte de las tradiciones que representan la venezolanidad.

 Agradecidos con todos los Ponentes y Participantes que nos han acompañado a lo largo del tiempo.

 Su apoyo constante nos estimula a seguir trabajando y continuar con el sueño de llevar Pedagogía Ciudadana para Formar y Transformar.

 Invitado:

Bartolomé Díaz

Director de Cultura de la Universidad Metropolitana

Docente

Músico Profesional

 Hora:

5:00pm

CUPO LIMITADO a través del siguiente enlace: 

https://chat.whatsapp.com/HreVJSn7MX95CuykKWtpTJ

Twitter e Instagram: 

@forohatillano

 

 

Foro Hatillano#185. LA CONSULTA POPULAR CIUDADANA.Foro Chat Whatsapp.Lunes 07 de Diciembre de 2020

 

LA CONSULTA POPULAR CIUDADANA

Por: Marianela Escalona Montesinos.

Ponentes:

- Ing. Enrique Colmenares Finol. Coordinador del Comité Organizador de la Consulta Popular. Coordinador Nacional de la Alianza Nacional Constituyente Originaria (ANCO).

- Blanca Rosa Mármol de León. Magistrada Emérita del Tribunal Supremo de Justicia. Coordinadora Nacional de la Alianza Nacional Constituyente Originaria (ANCO).

ENRIQUE COLMENARES FINOL

 El evento del pasado 06/12 fue un triunfo de la libertad porque la mayoría de los venezolanos no asistimos al fraude que organizó el régimen con la convocatoria a la elección de una nueva Asamblea Nacional (AN). Esta es una demostración clara de cómo el régimen quiere utilizar a la gente para tratar de decirle al mundo que se estaba eligiendo una nueva AN pero los venezolanos dijimos NO.

 Aunque fue notoria la ausencia de electores, sabemos que el régimen maneja la cifra de los votos a su conveniencia. Pero lo más importante es que se envió un mensaje muy claro de que los venezolanos a pesar de las amenazas, tenemos conciencia política, patriótica y libertaria y que estamos dispuestos a ejercerlas. La posición del pueblo venezolano fue contundente: no estamos dispuestos a asistir a ningún evento convocado por este régimen usurpador; queremos fórmulas pacíficas y electorales para la resolución de la grave crisis además del reencuentro de todos los venezolanos.

 Pero no podemos quedarnos sin hacer nada; tenemos que hacer algo y ese algo es una masiva participación de los venezolanos en la Consulta Popular. Este es el momento más determinante de la historia reciente de Venezuela para lograr el cambio radical y profundo que necesitamos, y la Consulta puede generar el efecto de "pegada  y fuerza política".

 El pasado 07 de diciembre comenzó esta actividad a través de Telegram, página web y correo electrónico.

 El sistema tecnológico usado está blindado y suficientemente protegido porque la información estará encriptada. Es muy fácil participar por lo que no hay excusas para no hacerlo.

 Se  darán las cifras reales de participación ya que la dignidad, la transparencia y la honestidad son la consigna.

 Aquel ciudadano que lo desee podrá depositar su manifestación de voluntad escribiendo el código de participación en un papel, y llevarlo en al Centro presencial de la Consulta más cercano a su domicilio el día 12 aunque esto no es un requisito porque ya la manifestación de voluntad está recogida.

 La Consulta Popular es el inicio de una serie de actividades que todos los ciudadanos debemos realizar. Los venezolanos queremos un cambio; queremos que la Comunidad Internacional asuma su responsabilidad de protegernos y ayudarnos a recuperar la Libertad y la Democracia en Venezuela y cada uno de nosotros debe convertirse en multiplicadores de esta información.

 El Ing. Colmenares aclaró que la plataforma Telegram será la más usada por ser la más amigable y accesible; al bajar la aplicación se podrá manifestar la voluntad de varias personas en el mismo dispositivo.

 La Consulta Popular será un gran evento de participación ciudadana y cada manifestación de voluntad es importante. Los resultados activarán todos los mecanismos nacionales e internacionales necesarios para poder "cobrar" el resultado de este gran evento político.

 Los resultados que se obtengan son convenientes y necesarios para el desarrollo de los acontecimientos políticos del próximo año, además que servirá para renovar la esperanza de los venezolanos si la participación es masiva.

BLANCA ROSA MÀRMOL DE LEÒN

 Esta consulta proviene de la ciudadanía. La Alianza Nacional Constituyente Originaria (ANCO), como parte de esa ciudadanía, ha trabajado la propuesta desde el 2017 pero quizá no había sido comprendida en todo su alcance. Finalmente, ante la convocatoria del presidente encargado Juan Guaidò, concurrieron con la propuesta y las preguntas y se las entregaron, lo cual fue acogido felizmente por Guaidò y la AN, con cambios posteriores en la formulación de las preguntas para que resultaran más accesibles a la ciudadanía.

 La idea de esta consulta es la expresión directa de la voluntad popular que reside en el pueblo. La idea es que cada ciudadano exprese sin interceptación (porque la voluntad popular ha sido interceptada sistemáticamente) de ningún organismo. Es la ciudadanía que se expresa de una forma clara, directa y determinante.

 Con respecto a los resultados del pasado 06/12, la Dra. Mármol aclara que existe una sentencia del Tribunal Supremo en el exilio en el cual se estableció la Continuidad Parlamentaria, es decir, que los diputados no pueden ser destituidos si no a través de la forma establecida en la Constitución, la cual es una elección válida, legal y constitucional.

 En relación a la presidencia de Guaidò, éste no es presidente de la República por ser presidente de la AN; es presidente porque en el momento en que se produjo la falta absoluta del Presidente, por disposición constitucional, era él el primero en la línea de sucesión para desempeñar el cargo.

 La Constitución establece que ante la ausencia absoluta del Presidente de la República legítimamente electo, el Presidente de la AN se encargaría de una sustitución que no debería ser mayor a 30 días, en el supuesto de que el sistema electoral funcione adecuadamente se convocarían a nuevas elecciones presidenciales en ese ínterin. Esto no ocurrió y ha pasado año y medio con Guaidò como Presidente encargado.

 Lo anterior no significa que cada vez que cambie la directiva de la AN, se cambie el Presidente de la República, porque en Venezuela la presidencia no es rotativa ni se elige con una elección de segundo grado.

 Guaidò ocupa el cargo provisionalmente y no puede ser destituido si no por un presidente electo en condiciones de confiabilidad y transparencia suficientes.

 Blanca Rosa Mármol considera que es muy importante la expresión de la ciudadanía en esta oportunidad, porque es una manifestación directa que permite que su expresión y su voluntad sea efectiva y cambie el destino de Venezuela.

La consulta de 2017 se realizó en un contexto muy diferente:

- En 2017 no se preguntó si se rechazaba al gobierno de Maduro.

- En 2017 no se preguntó si estábamos de acuerdo con solicitar auxilio internacional.

- En 2017 no teníamos el respaldo de más de 60 países a un presidente encargado.

- En 2017 no teníamos una diáspora de más de 5 millones de venezolanos.

 La participación es fundamental dentro y fuera del país.

 Con la Consulta Popular estamos cumpliendo de lo que derivó de una falta de respuesta cuando se solicitó el apoyo internacional. Lo que haremos ahora no es pedir si no exigir moralmente, jurídicamente y de derecho, porque estos países nos exhortaron a resolver nuestros problemas internamente y de manera pacífica, constitucional y democrática. Si el resultado es abrumadoramente satisfactorio, tendrán que demostrar su talante democrático.

 Con la Consulta Popular se pondrá en jaque a quienes detentan el gobierno en Venezuela de manera inconstitucional y luego, cuando el gobierno desacate el mandato popular que derivará de la consulta, pondremos en jaque a la comunidad internacional porque nuestras armas son la Constitución y las leyes mientras que el que usurpa la presidencia de la República detenta la fuerza y las armas. Por ello corresponderá a la comunidad internacional demostrar si honra los principios constitutivos que están en las bases de las instituciones a las cuales pertenecen como la Organización de Naciones Unidas, la Organización de Estados Americanos, el TIAR, etc, para preservar la democracia en el continente.

 El planteamiento es usar la consulta como un medio y no como un fin para conseguir ayuda pero no porque la consulta vaya a tener una vigencia o acatamiento dentro del país, sino porque si el régimen no lo acata o no permite llevar a cabo la consulta, esto tendrá repercusión internacional.

 Es nuestro último recurso constitucional de carácter pacífico, democrático y electoral.

 La Consulta popular debe trascender internacionalmente. La Dra. Marmol cree que los organismos internacionales cumplirán su deber porque hay países dispuestos a apoyar la expresión soberana de la voluntad popular. No hacer nada no es una opción.

 La soberanía popular reside en el pueblo según nuestra constitución, es nuestro derecho.

 La importancia del tema explica la nutrida participación de ciudadanos a través de dos chats simultáneos de WhatsApp, para un total de 423 asistentes en esta Edición No. 185 del Foro Hatillano.

EL FORO HATILLANO NO SE HACE RESPONSABLE DE LAS OPINIONES EMITIDAS POR LOS PONENTES.

 

Programa de radio, con Gorka Carnevali de @caracasplural, Resultados Elecciones 6D Odservación Electoral Independiente por @RCR750 en el espacio de @RadarBarrios, promovido por @CaracasPlural, #09Diciembre

 

 

Voces Comunitarias, #RedServiciosPublicos, Desde el Municipio Libertador, San Bernardino, Caracas, Martes#08Diciembre

 

 
 

FORO HATILLANO #184.ELECCIONES Y POLARIZACIÒN. Foro Chat Whatsapp.Jueves 03 de Diciembre de 2020.Ponente: Luis Lander. Director del Observatorio Electoral Venezolano (OEV).

ELECCIONES Y POLARIZACIÒN

Por: Marianela Escalona Montesinos

Ponente: Luis Lander. Ing. Mecánico UCV. Director del Observatorio Electoral Venezolano (OEV).  Profesor jubilado de la UCV

  Como director del Observatorio Electoral Venezolano (OEV) Luis Lander presenta su perspectiva ante los venideros procesos: Elecciones Parlamentarias el 06/12 convocadas por el gobierno  y la Consulta Popular convocada por la Asamblea Nacional.

  Esta presentación consta de 2 partes: la primera será un resumen del informe elaborado por el OEV donde presentan los principales hallazgos de lo ocurrido hasta ahora en el proceso electoral.

  El Ing. Lander resalta que no es la intención del OEV recomendar a nadie si deben participar o no en este proceso, ya que considera que es una decisión relevante que cada ciudadano debe tomar, pero señalará todo lo ocurrido en el proceso para que se pueda registrar aquello que se ha hecho bien y denunciar los errores  y equivocaciones cometidos.

 RESUMEN INFORME OEV.

 Los principales hallazgos a lo largo de estos meses fueron publicados en un informe llamado "Elecciones Parlamentarias 2020. Radiografía de un proceso electoral". Los principales aspectos señalados en el informe son:

 1.- A finales del 2019 se nombró  la directiva del Consejo Nacional Electoral (CNE). Las fuerzas políticas representadas en la Asamblea Nacional (AN) decidieron comenzar con el proceso de conformación del Comité de Postulaciones Electorales que, según la Constitución, debe estar conformado por 21 personas; los primeros 11 son diputados acordados por la AN y los 10 restantes son propuestos por diferentes organizaciones de la Sociedad y también son aprobados por la AN. Este pre-comité de postulaciones conformado por los 11 diputados fue aprobado con el voto unánime de los miembros de la AN, previo acuerdo para su conformación; a los pocos meses se terminó de conformar el comité con la incorporación de los 10 representantes de la sociedad.

  Este proceso estaba por comenzar sus funciones pero fue interrumpido por la pandemia hasta que finalmente el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) terminó sentenciando una omisión legislativa de la AN, abrogándose la responsabilidad de nombrar un nuevo CNE.

 El TSJ además, decidió algunos aspectos adicionales con respecto a la conformación del nuevo CNE. La Constitución establece muy claramente que una vez designado los rectores, serán ellos quienes decidan quienes van a ocupar los distintos cargos que conforman ese cuerpo. Esta decisión la tomó el TSJ sin que los rectores recién nombrados tuvieran injerencia en el proceso. Además, el TSJ usó una figura legal "no usual" de desaplicar algunos artículos de la Ley Orgánica de Procesos Electorales (LOPE) con lo cual se creó un vacío legal que hacía prácticamente imposible la realización de cualquier elección, siendo el mismo TSJ el que decidió que dado ese vacío legal (creado por ellos mismos), le otorgaban al CNE la posibilidad de aprobar los distintos instrumentos legales necesarios para poder realizar las elecciones, función ésta que está claramente restringida a la AN.

  Finalmente aprobaron 2 instrumentos que son los que definen la elección del 06 de diciembre:

1.-Normas especiales para la elección de la AN y

 2.-Reglamento especial que regula la elección de los representantes indígenas ante la AN.

  Estos 2 instrumentos generan importantes cambios en la elección parlamentaria que violan disposiciones expresas pautadas en la Constitución. Concretamente el art.186 establece que la conformación de la AN es de 167 diputados (como ha sido desde que se aprobó esta constitución en 1999). Estas normas especiales para la elección de la AN modificaron la cantidad de diputados para que la nueva AN, que debe instalarse en el mes de enero de 2021, esté conformada por 277 diputados (110 adicionales) violando la Constitución.

  Aparte del incremento del número de diputados, se introduce una nueva modalidad en la manera de elegirlos violentando el citado art.186 que estipula que los diputados lo serán de las entidades federales, es decir, que cada diputado representa a 1 de las 24 entidades federales. El CNE incorporó a los llamados Diputados de Asignación Nacional quienes no serán representantes de ninguna entidad federal en particular si no designados mediante una lista nacional.

  Es importante resaltar que los electores no van a votar directamente por estos diputados propuestos si no por las listas regionales en cada uno de los estados y es la suma de los votos de esas listas regionales la que permitirá la asignación de los diputados de asignación nacional. Con esta decisión también se viola la norma constitucional referida al sistema de votación en Venezuela que es directa.

 También hicieron modificaciones en la forma como se elegirán los 3 diputados indígenas que según la Constitución deben tener participación en la AN.

 El voto en Venezuela es universal, directo y secreto. El principio de voto directo se viola con la lista de asignación nacional y con la elección de los representantes indígenas. El voto secreto también se viola en este último caso ya que la elección de dichos representantes se realiza en Asambleas y a mano alzada. La libertad del voto queda minimizada o sujeta a coacción.

  Otro hecho ocurrido en los últimos meses ha sido la judicialización de los procesos internos en los Partidos Políticos (PP). Las directivas de algunos partidos, mediante decisiones del TSJ, fueron modificadas pero no como producto de procesos internos en esos partidos. (ej: AD,PJ, PPT, etc) si no como decisiones judiciales interviniendo en las dinámicas propias de los PP. Esta situación obviamente produce una restricción en la libertad de ejercicio del sufragio y al derecho de postularse en las elecciones.

 En marzo de este año se produjo un incendio de grandes proporciones en los depósitos del CNE que produjo la destrucción de la gran mayoría de la plataforma tecnológica para la votación automatizada en Venezuela lo que obligó al CNE a reponer esos equipos para poder realizar las elecciones parlamentarias. Este proceso que implica una erogación importante de fondos públicos, se hizo con muy poca transparencia porque no hubo licitaciones públicas, y es to afecta la necesaria confianza del elector.

  La legislación electoral venezolana establece que, una vez que el CNE hace la convocatoria para un proceso electoral, en ese mismo acto debe hacerse público el Cronograma Electoral que consiste en una larga lista de actividades inamovibles que debe realizar el CNE para conducir adecuadamente el proceso electoral, asignándole a cada actividad una fecha de inicio y de culminación para su realización. En esta oportunidad este cronograma presenta algunas irregularidades:

 - No fue presentado en el mismo momento de la convocatoria a estas elecciones parlamentarias.

 .-Algunos plazos estipulados para algunas actividades fueron cambiados (ej. período de postulaciones) solapándose con los plazos de otras actividades.

  Otro aspecto ocurrido en este proceso es que el CNE ha modificado las formas en que se hace la Observación Electoral (OE) en el país.  La OE se ha ido convirtiendo en una parte importante de los procesos electorales nacional e internacionalmente, siendo un mecanismo que permite generar mayores niveles de confianza tanto en el funcionamiento del proceso electoral a lo largo de sus etapas como en los resultados que emita el poder electoral al final del proceso.

  En esta oportunidad hay una reducción sustancial de observadores nacionales e internacionales que de alguna forma pudieran validar los resultados.

  En cuanto a las condiciones de las elecciones, es la primera vez que en país se realizan elecciones en una situación de crisis sanitaria de grandes dimensiones con la pandemia del COVID 19. Venezuela no es el único país en el cual estaban programadas elecciones para este año, pero las autoridades de cada país han abordado el tema de distintas maneras; algunos decidieron postergarlas y otros han decidido continuar con la programación electoral independientemente de la pandemia. La UE exigió el cambio de fecha para mejorar las condiciones de la elección y tener una mejor preparación para la protección de electores y funcionarios que participan en el proceso.

  Si bien el CNE a resaltado los aspectos sanitarios que deben estar presentes en la elección con un protocolo razonablemente bien diseñado (distanciamiento, uso adecuado de mascarillas, desinfección de las manos antes y después de votar) desafortunadamente no se ha cumplido a cabalidad.

  La serie de irregularidades cometidas a lo largo del proceso dan pie a que las elecciones parlamentarias sean consideradas "no legítimas" a pesar que correspondía convocarlas para esta fecha por mandato constitucional.

 POLARIZACION Y ELECCIONES.

  Es normal que cuando se acerca un proceso electoral los niveles de polarización, en cualquier país, aumenten. Una campaña electoral consiste en definitiva, en convencer a los electores de las virtudes propias y señalar los defectos y debilidades del adversario; se trata de mantener la polarización en un nivel de debate político normal. Lo grave es vivir situaciones como la que estamos viviendo en Venezuela desde hace varios años, ya que la polarización trasciende lo político y se enquista en las diferentes instituciones e instancias del aparato del Estado, a juicio de Luis Lander.

  Ahora tenemos un poder ejecutivo cada vez más autoritario, un poder judicial que termina sirviendo claramente a sus intereses y un poder electoral que no es precisamente independiente y que también termina sirviendo a los intereses del ejecutivo; además en los últimos 5 años la AN ha sido víctima de múltiples agresiones y limitaciones y se ha convertido en el "fortín" de la oposición. El aparato del Estado en Venezuela está claramente invadido por la polarización política.

 Desafortunadamente, los 2 eventos por venir, lejos de contribuir a superar la polarización para comenzar a superar la crisis econòmica y social, la profundizarán y empeorarán.

 Para Luis Lander, en 2021 habrá una restricción sobre el curso a seguir y probablemente habrá ajustes y reacomodos en las posturas políticas de los distintos actores y organizaciones de la sociedad civil que han promovido e impulsado mecanismos y formas de participación.

 En la sociedad civil existen múltiples iniciativas con disposición de persistencia para contribuir a la formación ciudadana para conocer y tomar decisiones responsables sobre lo que nos corresponde.

 El Ing. Lander comenta acerca de algunos resultados de encuestas de opinión, pero se refirió particularmente a la publicada por DATANÀLISIS con un trabajo de campo de octubre.

 Algunos datos:

- Más del 90% de la población considera que la situación del país es negativa.

- Más del 80% de la población tiene una percepción negativa sobre el PSUV.

- El 70% de la población tiene una percepción negativa de los partidos políticos de oposición.

- Casi 7 de 10 venezolanos tienen una mala opinión sobre la AN presidida por Guaidò y casi 8 de cada 10 tiene una percepción negativa acerca de la AN presidida por Luis Parra.

.- El 75% de los venezolanos desconfía del CNE y el 63% desconfía del Comité Organizador de la Consulta Popular

.- El liderazgo político tiene muy mala imagen: Maduro 80%, Guaidò 70%, María Corina Machado 65%, Leopoldo López 70%, Henrique Capriles casi 80%, Henry Falcón 80%.

Paradójicamente el único que aparece con valoración positiva es el fallecido Hugo Chávez.

.- El 60% afirma que no participará en las elecciones del 06/12 y el 30% que si lo hará.

 .- El 45% considera que la elección no es legítima y el 35% cree que si lo es.

 .-El 40% cree que la AN que resulte de esta elección no será legítima y el 35% considera que si lo será.

 .- Casi el 80% de los consultados desconoce la convocatoria a una Consulta Popular y el 60% dice que no participará.

 Ninguno de los 2 eventos es considerado válido por la mayoría de los venezolanos.

 Luis Lander aspira a que el liderazgo político nacional, oficialista y opositor, saquen conclusiones y aprendizajes y entiendan la imperiosa necesidad de llegar a niveles de entendimiento y acuerdos que nos permitan superar la crisis.

 Los venezolanos creemos que la solución a la crisis debe buscarse a través de un proceso electoral "legítimo y reconocido por la mayoría, lo cual pasa por acuerdos y negociaciones que aún no están presentes.

EL FORO HATILLANO NO SE HACE RESPONSABLE POR LAS OPINIONES EMITIDAS POR EL PONENTE

Con la participaciion 239 ciudadanos

Los 50 años de Cecodifemi por @oscarbastidas25

Por Oscar Bastidas Delgado

Las referencias históricas acerca de la primera cooperativa en Venezuela apuntan a cuatro opciones, todas entre finales del Siglo XVIII y principios del siguiente, ninguna plenamente certificada. Una en el estado Falcón durante la Guerra Federal; otra de ahorros constituida por 59 ciudadanos en Valencia el 28 de abril de 1884; la tercer en Porlamar en 1903, que aún existía en 1941; y la cuarta, de ahorro y crédito, en Chiguará estado Mérida, a principios del Siglo XX.

No fue sino a partir de 1960 cuando, a nivel nacional, gracias a la atmósfera democrática posdictatorial, el entonces sacerdote José Elías Thielen, formado en cooperativismo en Antigonish, Canadá, constituye en Tacuato, estado Falcón, una cooperativa de ahorro y crédito con el nombre de ese pueblo, 27/06/1960, y se inicia un auge en pos de formar cooperativas.

Seguirían los esfuerzos por la integración con los capítulos que integraban cooperativas de cualquier tipo a niveles regionales con fines formativos, de coordinación y autoapoyo; se constituirían en varias regiones, destacando los de Falcón. En paralelo surgiría la Federación de Cooperativas de Ahorro y Crédito (Fecoacreve) el 27/08/1961, también en Falcón; vendrían otras y la Confederación Nacional de Cooperativas de Venezuela (Conacoven), primera estructura cooperativa de tercer nivel en lo nacional.

Las inquietudes sacerdotales continuaron gracias a centros como el de Educación Cooperativa de Mérida (1963) por acuerdo entre el Arzobispado de Mérida, la Universidad de los Andes (ULA) y las cooperativas Timotes y Cinco Águilas Blancas, siendo el padre Ricardo Silguero su director, y el Centro Gumilla de Barquisimeto (enero 1966) impulsado por el sacerdote José Luis Echeverría (S. J.), también egresado de Antigonish.

Los capítulos de Caracas y del estado Miranda se constituyen a finales de los 60. Según Amable Desantiago, el de Miranda fue impulsado por el Centro Gumilla, Ceneco, la Asociación Acción en Venezuela, y las Cooperativas: San Edmundo (Las Minas), Baruta, Madre Laura, José Félix Rivas, La Unida, 12 de Octubre, Campo Rico, Independencia; Isaías Medina Angarita, La Lucha y Las Praderas.

En ese ambiente, 19/10/1968, 15 cooperativas constituyeron el Centro Nacional de Educación Cooperativa (Ceneco), coordinado por ciudadanos con experiencia en educación de adultos y cooperativismo como los educadores Thielen, Carlos Molina Camacho e Ignacio Vázquez Verde como director técnico. Ceneco, con ayuda de la Sunacoop y financiamiento de Fundacomún, inició un programa de extensión cooperativa con el Centro Gumilla, centrando su atención en Petare donde proyecta su labor el sacerdote Alberto Dorremochea, impulsando la constitución del ahorro y el crédito en Caracas y el estado Miranda.

Ceneco funcionó durante 1968-1970. Con sus actividades formativas y de coordinación intra e inter Capítulo Petare- Capítulo Caracas, impulsó la constitución de la Central Cooperativa de Servicios Sociales Caracas-Miranda (Cecosesocami, 1970), actual Central Cooperativa del Distrito Federal y estado Miranda (Cecodifemi), cumpleañera de 50 años a la que se dedica este artículo. Ella tendría su primera sede la calle Argentina de Catia hasta mudarse a El Paraíso.

Cecosesocami nace en ese oleaje de integración nacional que superó las estructuras federativas nacionales por cooperativas con sinergias regionales, las Centrales Regionales Cooperativas (CCR). La inquietud por lo regional estaba en varios grupos de cooperativistas que jóvenes católicos formados en el trabajo comunitario urbano y de los sectores agrícola y de ahorro y crédito conformaban desde 1969. Dos experiencias en lo funerario contribuirían a ello, la cooperativa de servicios funerarios impulsada en Mérida por el padre Ricardo Silguero, recién fallecido, y la colecta para dar digna sepultura a un cooperativista en Barquisimeto.

Entre las cooperativas constituyentes se encontraban: 12 de Octubre, Artigas-Morán, Baruta, Bloques de La Vega, Cacece de los trabajadores del Ministerio de Hacienda, Campo Rico, Cobripa ubicada en la Cota 905, Codeju de los trabajadores del Ministerio de Justicia, Cotiza, Don Pedro, El Amparo, El Esfuerzo, José Cardín, José Félix Ribas, La 31, La Línea, La Lucha; La Unida y Las Minas.

Numerosas las enseñanzas que quien suscribe obtuvo de cooperativistas de Cecodifemi, no hay curso o taller de cooperativismo y de emprendimiento asociativo que no inicie con frases de dos de ellos, que en paz descansen: “Antes de constituir cooperativas hay que formar cooperativistas”. Francisco Díaz.  “Una cooperativa no se constituye en función de sí misma, lo hace sobre las necesidades de sus asociados”, Laureano Díaz.