Foro: Pensando la Ciudad desde la Ciudadanía - Episodio 1. #29Mar

 

https://youtu.be/asJ-Wc1pnec

Invitados: Milagro Gómez de Blavia / Consejo Consultivo de Barquisimeto Reinaldo Rojas / Consejo Consultivo de Barquisimeto Alfredo Ramos / Ex Alcalde de Barquisimeto Moderadora: Beatriz Cisneros

Manifiesto por nuestros derechos frente a la emergencia climática en Venezuela. 19 de Marzo de 2022.

 

Manifiesto por nuestros derechos frente a la emergencia climática en Venezuela

En el marco de la reciente movilización mundial por el clima, 92 organizaciones de la Sociedad Civil, empresas, universidades y 108 personas, apoyamos el presente documento:

Dando continuidad al llamado que hicimos en septiembre de 2019, cuando presentamos la Declaración de Emergencia Climática para Venezuela, las organizaciones y personas abajo firmantes apoyamos el presente manifiesto:

Nosotros jóvenes, activistas y sociedad civil venezolana en general, hacemos un llamado por la protección de nuestros derechos frente a los problemas ambientales y la emergencia climática que se agudizan con la emergencia humanitaria compleja.

La grave crisis que vivimos en Venezuela está acelerando el uso indiscriminado de nuestros recursos naturales, sin tomar en cuenta que con estas acciones se vulneran derechos, principalmente el derecho a la vida, a la salud y a un ambiente sano, de las generaciones presentes y futuras. 

La deforestación masiva, carente de planificación y control técnico en zonas rurales y urbanas para paliar la crisis de gas, está destruyendo nuestros bosques. Asimismo, es muy preocupante la permanente violación de los planes de ordenamiento y reglamentos de uso de nuestros parques nacionales y zonas protegidas, por parte de organismos públicos y empresas privadas. 

La política extractiva minera promovida por el Estado Nacional como alternativa al rentismo petrolero, está provocando la contaminación de nuestras principales reservas de agua dulce. La minería vulnera de manera inmediata los derechos de los pueblos indígenas, afrodescendientes y comunidades locales, y los expone a situaciones de violencia que han sido denunciadas en múltiples ocasiones. Además, la deforestación asociada con esta política puede provocar un aumento en las épocas de sequía y en las temperaturas proyectadas para el país, al degradar los bosques y las cuencas hidrográficas, afectando también la resiliencia de los ecosistemas. 

Es hora de tomar conciencia de que la verdadera riqueza de nuestro país es su capital natural y cultural. Entre los diferentes paisajes, bosques, ríos y diversidad biocultural resalta la región Amazónica, la cual cumple un rol fundamental en la regulación del clima, y a medida que avanza su destrucción nos acercamos a un punto de no retorno en el clima del planeta.

Entre el 01 y el 12 de noviembre del presente año se realizará la COP26. Este evento global representa una nueva oportunidad para que los países y grandes compañías del mundo asuman compromisos reales para frenar la crisis climática. El llamado que hacen los jóvenes y activistas del movimiento internacional Fridays For Future es “No más promesas vacías”. Y en Venezuela es mucho lo que tenemos que decir respecto a ese reclamo, también en materia de cambio climático.

Exigimos al Gobierno Nacional que cumpla con los acuerdos internacionales. Pero es necesario ir más allá: se requieren medidas para atender los graves problemas ambientales y la crisis de servicios, especialmente de agua que tenemos en el país. Si no se atienden estos problemas, nuestra vulnerabilidad frente al cambio climático será cada vez mayor. 

La emergencia climática debe ser atendida como lo que es: una emergencia. Como tal, requiere medidas urgentes. Pero al mismo tiempo se necesitan acciones a mediano y largo plazo. Como país debemos hacer cambios radicales en la concepción de nuestra relación con la naturaleza y con la vida. Y para ello es fundamental trabajar en la educación para la sostenibilidad de niños y jóvenes, para que nuestras generaciones futuras asuman los retos que plantea la crisis ecológica y climática global. En este sentido ya contamos con iniciativas muy valiosas. Es necesario darles mayor apoyo y convertir la educación ambiental y climática en política pública.

Para atender este conjunto de situaciones se requiere la acción responsable y articulada entre el Estado, academia, sociedad civil y sector privado. Sólo la actuación consciente y conjunta nos permitirá construir un futuro donde no solamente se respeten los derechos humanos, sino donde sea posible trabajar por el reconocimiento de los derechos de la naturaleza.

Finalmente, hacemos un llamado al Gobierno Nacional para que tome medidas urgentes en materia ambiental y de cambio climático, y a la sociedad venezolana en general, para que sigamos trabajando en la construcción de soluciones y en acciones por nuestros derechos ambientales y por el clima. Venezuela tiene enormes potencialidades para afrontar la emergencia climática, depende de nosotros transformarlas en condiciones dignas para la vida de nuestras generaciones presentes y futuras

Organizaciones y empresas que suscriben el manifiesto

1. A.C. Consorcio, Desarrollo y Justicia
2. Acceso a la Justicia 
3. ACCSI Acción Ciudadana Contra el SIDA
4. Aclama
5. Alianza para la Acción Climática - Venezuela 
6. Amantes de la Naturaleza
7. Amigos del Lago de Maracaibo
8. Amnistía Internacional Venezuela
9. Arboreus Derechos Humanos AC
10. Asociación Civil Asamblea de Educación
11. Asociación Civil Juntos por Caroní
12. Association Watunna Venezuela 
13. Aula Abierta
14. AULA TIDEs UN SDGs Action 2030 Agenda Education and Programming 
15. Caminatas Conscientes
16. CAMPO
17. Caracas Ciudad Plural
18. Caracas Sostenible
19. Centro de Desarrollo Humano Sustentable UVM
20. Ciclovías Maracaibo
21. Clima21 - Ambiente y Derechos Humanos
22. Colectivo de Montañismo Ecológico Tatuy
23. Comisión de DDHH del Estado Monagas de la FCAV
24. Comisión Nacional de Derechos Humanos de la Federación de Colegios de Abogados de Venezuela del Estado Lara
25. Comisión para los Derechos Humanos del Estado Zulia (Codhez)
26. Comunidad Indígena Los Wuanai
27. Control Ciudadano para la Seguridad, la Defensa y la Fuerza Armada Nacional 
28. Convite AC
29. Crea País
30. Defensa en Acción 
31. Defiende Venezuela 
32. Dirección de Sustentabilidad Ambiental - UCAB
33. EDEPA A.C.
34. EXCUBITUS Derechos Humanos en Educación
35. Federación Ambientalista Internacional
36. Festiverd- Festival Internacional de Cine y Video Verde de Venezuela
37. Fundación Agua Sin Fronteras
38. Fundación Aguaclara
39. Fundación Ángeles de Luz
40. Fundación Avista
41. FUNDACION BASURA CERO
42. Fundación de Egresados UNET
43. Fundación de lucha contra el cáncer de mama, FUNCAMAMA
44. Fundación Desarrollo Sustentable de Venezuela
45. Fundación Dos Aguas
46. Fundación El Zulia Recicla
47. Fundación Grupo De Apoyo A Todo Pulmón Venezuela
48. Fundación INCIDE. Cumana
49. Fundación Lucelia
50. Fundación Pequeños Guardianes del Ambiente (FUNPEGUAM)
51. Fundación Tierra Viva
52. Geografía Viva
53. GobiernaTec 
54. Hearts On Venezuela
55. Instituto Progresista
56. Invesp 
57. Juena
58. Juventud Unidad en Acción
59. LACEMOS
60. La papelera tiene hambre
61. Labo Ciudadano
62. Más Acciones Más Planeta (Programa Radial)
63. Mesa Ambiental Nacional (MAN)
64. Monitor Social AC
65. Movimiento Ciudadano Dale Letra
66. Movimiento Ecofeminista Hermanas Naturales
67. Movimiento Ecológico de Venezuela
68. Movimiento SOMOS
69. Observatorio Guayana Sustentable
70. Organización Indígena Wainjirrawa
71. Phynatura A. C.
72. Plataforma contra el Arco Minero
73. Posada La Arcadia
74. PROMEDEHUM
75. Red de Organizaciones de Derechos Humanos del Estado Anzoátegui REDHANZ
76. Red de Organizaciones Vecinales
77. Resonalia.org
78. Service Quality 9000, C. A
79. Servicio comunitario UCAT
80. Sinergia, Red de Organizaciones de Sociedad Civil
81. StopVIH
82. Sur del Orinoco
83. Sustentable.ve
84. The Norwegian Venezuelan Justice Alliance 
85. Todos Ciudadanos 
86. Todos por el Futuro
87. Un día más
88. Un Mundo Sin Mordaza
89. Unión Afirmativa
90. Veo Aves Falcón
91. Verdelatierra
92. Women Empowerment Laboratory (WELab)

Personas que suscriben el manifiesto

1. Adriana Pérez Piegard
2. Alejandro Álvarez Iragorry
3. Alejandro Cattini
4. Ana Cecilia Vega Padilla
5. Anaurora Yranzo Duque
6. Andreina F. Aguirre-Marcano.
7. Angel Velasquez
8. Ángel Zambrano Cobo
9. Angie Salcedo
10. Anna Sartorio
11. Antonio Alfonzo
12. Antonio De Lisio 
13. Auristela León
14. Antonio Garcia
15. Beatriz Yilo 
16. Belkis Rojas Trejo
17. Carlos Alvarado Sánchez
18. Carlos Colina
19. Carlos Ilich Salazar García
20. Carlos Peláez 
21. Carolina Aguirre
22. Carolina Cabezas
23. Carmen Huisa
24. Claudia Saturno
25. Dalia Fernanda Márquez Añez
26. Daniel Peypouquet 
27. Dinora Guerra
28. Dorixa Monsalve
29. Eleuterio Benítez
30. Eliana Blanco Pérez
31. Elisa Rodríguez 
32. Ernesto Pulgar
33. Estrella Villamizar
34. Faruk Bagdah
35. Feliciano Reyna Ganteaume
36. Florencia Cordero
37. Francisco Blavia
38. Francisco González Cruz
39. Gabriel Volcanes 
40. Gaizkale Garay
41. Galaxia Garrillo 
42. Geovanni Siem
43. Gladys Mogollón 
44. Guillermo Ascanio
45. Gustavo Bencomo
46. Gustavo Veitía
47. Héctor Luis Ordaz
48. Herzeleide Torres 
49. Hildebrando Arangú
50. Israel Niño
51. Ivan Enrique Leon Garcia 
52. Jacqueline Pérez
53. Jau Ramírez
54. Jeannette Pérez Benítez 
55. Jesús Castillo
56. José Luque
57. José Rafael González Martínez 
58. Juan Berríos Ortigoza
59. Juan Carlos Merchán
60. Juan Carlos Sánchez M.
61. Juan José Cárdenas 
62. Karelis Herrera
63. Karla Ávila Morillo
64. Karla Sofía Tovar Bello 
65. Kellys Garcia
66. Liliana Espitia Perdomo
67. Lisbeth Bethelmy
68. Litza Pinto
69. Luis Francisco Cabezas 
70. Luis Francisco Reyes
71. Luisa Pernalete
72. Luisa Rodríguez Táriba
73. Luzaren Rivera 
74. Manuel Abreu
75. Marco Aurelio Hernández Bethermy
76. María Andreina González Trenard
77. María Angélica González Márquez 
78. María Eugenia Marcano
79. Maria Carolina Ronpedrique
80. María Fernanda Durán 
81. Maria Lander 
82. María Suárez Luque
83. Maria T Pasquier 
84. María Teresa Sánchez R 
85. María Yelithza Colina Bernal
86. Maribel Piñango 
87. Mario D’Andrea 
88. Mayra Rincón
89. Mercedes Diez Negrillo
90. Mirian Urribarri
91. Ninoska González
92. Rafael Melo
93. Rafael Ravelo
94. Rigoberto Lobo
95. Rita Marin M.
96. Roberto Egañez
97. Robzayda Marcos
98. Rocío San Miguel 
99. Ruben Hurtado Maldonado
100. Sonia Zapata
101. Vanessa Salas
102. Verónica Arvelo
103. Vicente Rodríguez Reggeti 
104. Vilisa Morón Zambrano
105. Vivían Vivas
106. Yaritza Castillo 
107. Zidy Bastardo
108. Zuleima Martínez

ASOSABER. Besito de Coco. 27 de Marzo de 2022. Catia

  En nuestra nueva etapa de formación llamada "Dulceria Criolla", enseñaremos los dulces típicos venezolanos. Cuando hablamos de dulcería venezolana nos referimos a una lista extensa de postres, tortas, golosinas y demás dulces, que con el pasar del tiempo se han hecho parte de nuestras tradiciones y de nuestras costumbres culinarias. 

 

  En un principio contamos con una gama de dulces que se confeccionaban básicamente con papelón, harina de maíz y frutas como el coco, el cambur y la guayaba. Y en esta primera edición el pasado mes de marzo, junto a la Facilitadora: Eraine González, nos enseñó en la elaboración y proceso de cocción de los Besitos de Coco.

  Los besitos de coco, también llamados coquitos, son pequeños pasteles tradicionales de la cocina criolla de muchos países caribeños. Los inicios de la elaboración de estas galletas en Venezuela se remontan a finales de 1700, cuando la harina de trigo se hizo popular para hacer pan y otros productos de panadería y pastelería. A base principalmente de dos ingredientes muy típicos, el papelón y el coco, los besitos de coco son galletas crujientes por fuera, pero con un corazón tierno y caramelizado, que son fáciles de hacer y muy sabrosos.

Foro: Venezolanidad en París: Francisco de Miranda, José Gregorio Hernández y otros. #28Mar

 

https://youtu.be/pAxRl9_p9nE

París es una ciudad que ha acogido e inspirado a importantes personajes de la historia, los venezolanos no son distintos.

Entre los venezolanos más conocido que hicieron vida en esta ciudad se encuentran Sebastian Francisco de Mirand y José Gregorio Hernández.

Conversamos con César Pérez Guevara y Cantaura La Cruz sobre estos maravillosos personajes y detalles de su vida poco conocidos con la conducción de Adriana García y Roberto Hung.

AOSABER. BOLEROS DEL AYER. 26 de Marzo de 2022. Magallanes de Catia.

  El bolero es un género musical que nació en Santiago de Cuba, a finales del siglo XIX. Desde ese tiempo, nuestro país fue receptor de esta corriente que modificó la estructura de la antigua danza habanera, género romántico entonces de moda. Aunque comparte el nombre con el bolero español, que es una danza que surgió en el siglo XVIII y se ejecuta en compás ternario de 3/4, el género cubano desarrolló una célula rítmica y melodía diferente, en compás de 4/4.

El bolero típico cubano surgió alrededor de 1840. Se acepta que el primer bolero fue "Tristezas", escrito por el cubano José Pepe Sánchez en Santiago de Cuba en 1883. Esa pieza dio origen formal al género con el acompañamiento musical que se denomina «clásico» de guitarras y percusión.

  El bolero evolucionó de música de cantinas y peñas a música de serenatas y su temática romántica lo hizo aceptable para todas las clases sociales. Por otro lado, la aparición de nuevas tecnologías como la radio y las grabaciones provocaron una mayor difusión de este género.

  Actualmente, en el siglo XXI el bolero es un género denominado por la sociedad actual, uno de los géneros más antiguos de la historia y ya no muy sonado en las reuniones, es un género que se ha ido dejando atrás por los demás géneros musicales y es por eso que en la comunidad de Los Descamisados en el Sector Los Magallanes de Catia, empezamos a recordar todos aquellos clásicos con los que nuestros padres, tíos y abuelos se enamoraron o fueron enamorados alguna vez y al són de la percusión y la guitarra disfrutamos de un Karaoke con nuestros vecinos, un momento agradable y de unión vecinal.

Esta semana en #HablemosDeHistoriaVzla, Cap. 60: Importancia Energética de VENEZUELA EN LOS CONFLICTOS MUNDIALES. Invitado Especial: Econ. José Toro Hardy Economista y Profesor Universitario

 

https://youtu.be/M7UH9XBU2CU

Ismael Pérez Vigil. Politólogo

 

El Mensaje Opositor

A pesar de la crisis en la que sumió a la humanidad la invasión de Putin a Ucrania y la respuesta de Occidente a esa siniestra aventura, debemos retomar nuestra ruta y volver a ocuparnos de los temas, quizás más modestos, pero igualmente vitales para nosotros: cómo despojarnos de este régimen de oprobio.

Consecuente con la opción que predico y promuevo −la vía electoral−, lo que se aproxima  en el horizonte es 2024 −la elección presidencial, se entiende− y he sostenido que el camino que nos lleva al 2024 es un camino pedregoso, lleno de incertidumbres y obstáculos y que presenta al menos tres dificultades graves −a dos de los cuales ya me he referido en artículos anteriores−: La selección de un candidato único, por un mecanismo aceptado por todos; la unidad de los partidos, previa revisión, legitimación o reorganización de los mismos y sus líderes; pero a la tercera dificultad, es a la que quiero referirme hoy: la definición de una oferta electoral, propuesta o programa, que entusiasme al país; sobre este asunto ya escribí hace años (en “La oposición no tiene una propuesta”, 1 de agosto de 2015, Https://ismaelperezvigil.wordpress.com/) y que −en ausencia de mejor nombre− denominare la falta de una “narrativa” opositora, término que además ahora es el que más se utiliza para referirse al “mensaje”, la “propuesta”, el “discurso” político que cualquiera −sea gobierno u oposición− le presenta al país.

Lo primero a aclarar es un malentendido común, eso de que la oposición no ha concretado su triunfo, entre otras cosas, por carecer de una propuesta alternativa al país; nada más falso que esa afirmación, pues la oposición a lo largo de estos 22 años de lucha contra la ruina actual, no solo una, sino varias son las propuestas alternativas que ha planteado. Esas propuestas las han divulgado y defendido los candidatos ‒a la presidencia, a gobernaciones, a alcaldías o a diputados‒ y también lo han hecho las organizaciones políticas que componen la hoy vilipendiada MUD, además de grupos de economistas identificados con la oposición, organizaciones empresariales ‒Fedecámaras, Conindustria, cámaras regionales− aun cuando no entren en la disputa por el poder y hasta la Iglesia Católica, que no es propiamente una organización de oposición, aunque en ocasiones ha sido la más contundente opositora a este régimen de oprobio.

Las propuestas alternativas se han presentado en lo político, lo jurídico, lo social, la seguridad personal y pública; en materia agrícola y ganadera, turismo, educación, desarrollo tecnológico, el desarrollo de determinadas regiones, para industrializar y reindustrializar el país, con relación a las empresas del estado −las de Guayana y las estatizadas‒, en materia cambiaria, con relación a la industria petrolera; en fin, se ha cubierto todo el espectro de la vida pública nacional con propuestas alternativas al fracasado socialismo del Siglo XXI.

Esas propuestas han ido desde lo más general −alternativas al sistema socialista, contraponiéndole un sistema de mercado o capitalismo social y humano−; hasta lo más concreto e inmediato, como ya mencioné: alternativas cambiarias, medidas antiinflacionarias o contra la escasez, pasando por la defensa a la propiedad privada, el estado de derecho, la regionalización, la democracia, etc. Más bien el problema por momentos parece ser que son demasiadas propuestas, no es por falta de ellas.

Por tanto, la afirmación de que la oposición no tiene una propuesta, parece más bien el desarrollo de una estrategia mediática del régimen o de los opositores de la oposición; o, para darles algún crédito, la de algunos voceros opositores, un tanto ingenuos; prueba de que la estrategia del régimen está teniendo éxito, al menos parcialmente.

¿Qué tanto cala esa afirmación −la oposición no tiene una propuesta− en el pueblo?, hace años, en el mencionado artículo, dije que era algo que estaba por verse. Hoy, no creo que sea así y debemos lamentar, a juzgar por los resultados, que nuestras propuestas no han calado y lo que si lo ha hecho, es sin duda, el “discurso” del régimen. El “discurso”, en este caso, es eso que hoy llamamos la “narrativa” y que algunos −como el publicista Aquiles Este, hace ya varios años− lo comparan con un “virus”, que ha sobrevivido varios siglos, que aquí recibió fue bautizado por Hugo Chávez con el pomposo nombre de “Socialismo del Siglo XXI” y que hoy resurge, nuevamente remozado, con su verdadera esencia, como “populismo”, de izquierda y de derecha. Pero hoy, debido a la desgracia del coronavirus, estamos en mejores condiciones de entender y explicar cómo mutan y se adaptan los virus para seguir haciendo estragos, como el perverso y destructivo socialismo del Siglo XXI.

Ese virus del populismo, que ha mutado a lo largo de la historia y se ha convertido en fascismo, socialismo, comunismo, estalinismo, peronismo, velasquismo, castrismo, chavismo y un largo etcétera, sobrevive manteniendo su estructura básica, que aparece y reaparece con líderes mesiánicos, salvadores de turno, pero con un mismo o parecido discurso, que podemos resumir así:

Nosotros somos un país rico, vivíamos felices, teníamos perlas, cueros, ganado, cacao, café, ahora tenemos petróleo, minerales; y vino el imperio ‒el español primero y luego el norteamericano‒ y sus secuaces y nos quitaron nuestra riqueza y nos hicieron pobres; pero yo ‒dice el líder populista‒ voy a salvarte, a devolverte lo que es tuyo, arrebatándoselo a ellos y dándotelo de vuelta a ti, sin que tengas que hacer nada, pues solo por ser venezolano mereces “la mayor suma de felicidad posible”.

Como vemos es un discurso simple, cerrado, redondo y perfecto. Y ese es el problema a vencer. No se trata simplemente de una propuesta −que como vimos tenemos de sobre−, se trata de vencer ese discurso, que muta, se transforma en boca de los lideres populistas de turno, que tiene profundas raíces, históricas, y que es fácil de tragar y tan difícil de derrotar:  ¿Quién no está de acuerdo con un discurso así?, ¿Con una propuesta como esa, según la cual todo lo merezco y nada tengo que hacer, sino esperar a que me restituyan lo que en derecho ya es mío y me fue arrebatado inescrupulosamente?

En efecto, nadie en la humanidad se ha sumado o emprendido grandes luchas y transformaciones por leer unas cuantas cuartillas de propuestas, números y ejemplos. Por ejemplo, ningún obrero en la Europa de finales del siglo XIX abrazó la idea del socialismo por leer los tres tomos de El Capital de Carlos Marx o los tres tomos  de “Elementos fundamentales para la crítica de la economía política de 1857-1858”; ningún “proletario” se sumó a la causa bolchevique por leer de Lenin el “¿Qué hacer? o “El imperialismo, fase superior del capitalismo”. En un contexto distinto, Nelson Mandela nunca explicó en detalle su eslogan de “Una mejor vida para todos”, pero el pueblo sudafricano se sumó masivamente a su campaña para llevarlo a la presidencia de Sudáfrica, guiados por su ejemplo de vida y su sacrificio personal de 27 años de cárcel; el breve discurso “Yo tengo un sueño” de Martín Luther King y su involucramiento personal en la lucha por eliminar la discriminación y segregación racial en los Estados Unidos, tuvieron más impacto en arrastrar seguidores a su causa, que sus más de 20 libros; todos los que se sumaron a las causas que emprendieron los mencionados, lo hicieron porque se sintieron impulsados por la fogosidad de sus discursos en defensa de los desposeídos, los desclasados o los segregados y discriminados y por la intuición de que allí podrían encontrar una solución a sus penurias y la justicia que de otra forma se les negó.

De manera que es allí donde está el problema de la oposición. No es en la falta de propuestas. Es en no contar con lideres y partidos cuya moral y ejemplo expresen y representen las aspiraciones populares con un “discurso” alternativo, igualmente fogoso. Tenemos un discurso coherente, descriptivo y técnico, pero no emotivo ni entusiasta, que le llegue al pueblo de manera eficiente y eficaz, que articule todas esas propuestas que ya ruedan hace tiempo y las convierta en un discurso simple, tan atractivo y emotivo como el discurso populista del régimen; pero, sin parecerse a él, sin imitarlo, sin pretender sustituirlo por otro discurso igualmente populista.

Yo no tengo una propuesta de mensaje alternativo, y creo que nadie tiene una “fórmula” para entusiasmar al pueblo con unas determinadas líneas. Además del trabajo que se pueda −y deba− hacer de investigación lingüista −del tipo que hacen las empresas publicitarias o de imagen para determinar los contenidos semánticos que mejor expresen una determinada idea o producto−, se trata sobre todo de realizar una tarea sistemática de investigación, a partir de la labor de los dirigentes y militantes de los partidos políticos y de las organizaciones de la sociedad civil dedicadas a la tarea política, en su trabajo cotidiano con la gente, para determinar sus necesidades, la forma de enfrentarlas y sobre todo la manera de explicarse el mundo, el lenguaje que utilizan para ello.

Esa es la tarea difícil, que hay que comenzar a emprender de inmediato, una vez que se cumpla la necesaria revisión interna de los partidos y el liderazgo, de la que tanto se habla.

 https://ismaelperezvigil.wordpress.com/