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sábado, 8 de agosto de 2020

“UNIDOS”. ASOSABER. Cine Foro. 08 de Agosto. 5:00 pm. Casa No 39 del Callejón "Los Descamisados" de Catia.

“UNIDOS”

  “UNIDOS” (Onward) es la nueva película animada de Disney Pixar dirigida por Dan Scanlon y protagonizada por las voces en inglés de Tom Holland, Chris Pratt, Julia Louis-Dreyfus y Octavia Spencer y Haley Tju. La historia nos relata la aventura de Ian y Barley Lightfoot, dos hermanos elfos que deben emprender una misión para revivir a su padre con un hechizo temporal.

 La comedia está muy bien aplicada, de forma que las escenas puedan ser disfrutadas tanto por niños como por adultos.

 El drama entre los personajes principales es muy humano, por lo que inevitablemente la audiencia se llega a sentir identificada con cualquiera de las partes.

 La verdad es que “Unidos” nos entrega una historia entretenida que al final cierra con un mensaje de familiaridad y esperanza que nos deja plenos. A través de la gran aventura de este par de hermanos podemos darnos cuenta que la vida nos entrega lo que necesitamos aún sin darnos cuenta, y que disfrutar de aquellos seres queridos que tienes a tu lado es tan importante como aceptar las tristes despedidas y saber cerrar los ciclos.

 La cita es el sábado 08/08/2020.

A las 5:00 pm. Donde también proyectaremos el corto de nuestra ONG aliada Gran Cine "Materia Pendiente"

Casa No 39 del Callejón "Los Descamisados" de Catia.

Recordándole el protocolo de seguridad: el uso de tapaboca, guantes, antibacterial y como medida adicional traer su silla y sus cotufas.

 

 

  

Estado y gobierno siglo XXI han convertido a los venezolanos en personas vulneradas . Por: Hernán Jesús Papaterra

 

Han despojado al ciudadano de todo vestigio de seguridad humana Estado y gobierno siglo XXI han convertido a los venezolanos en personas vulneradas .Los derechos humanos les han sido conculcados mancillando su dignidad obligándoles a depender de la solidaridad humanitaria internacional

  Por: Hernán Jesús Papaterra

 Citas:

 “Jamás nos supongamos solos ni débiles, porque hay detrás de nosotros ejércitos poderosos que no concebimos ni en sueños. Si elevamos nuestro espíritu no habrá mal que pueda tocarnos”. Paracelso.

 “Haced el bien a cuantos más podáis, y os sucederá frecuentemente hallaros con caras que os infundan alegría”. Alessandro Manzoni

   En Venezuela se vive en exposición permanente a riesgos de violencia contra la vida, la integridad corporal y la propiedad donde la persona no se puede defender; agobiada además por circunstancias desfavorables, en las cuales la pobreza, la carencia de educación, las dificultades geográficas, las enfermedades crónicas, la violencia y otras desdichas… las hacen absolutamente incapaces de proteger sus propios intereses. Estado y gobierno siglo XXI han convertido a los venezolanos en personas vulneradas.        

   Estamos llamados a procurar la aglutinación de fuerzas para materializar la unidad nacional necesaria y suficiente que invoque la indispensable solidaridad internacional que permita superar la situación de vulnerabilidad general de los venezolanos. Solidaridad y cooperación internacional para la plena vigencia de los derechos humanos y el Derecho internacional humanitario, la protección internacional de la cultura, de los bienes culturales y del patrimonio cultural y ambiental, la cultura de paz y la superación de los factores de conflictividad en Venezuela. Los derechos humanos les han sido conculcados mancillando su dignidad obligándoles a depender de la solidaridad humanitaria internacional.

  Justificación para esta acción clave la encontramos, por un lado en la Sagrada Biblia - Salmo de Asaf. 73 El destino de los malos-, por otro lado en los diferentes Informes de organismos dependientes del Sistema de Naciones Unidas y el Informe Encovi Ucab 2020.

   Quienes por más de vente años accedieron y han detentado el poder gobiernan con saña y maldad -al menos así se perciben sus actos de gobierno- parecen estar descritos en la Sagrada Biblia en el Salmo de Asaf. 73. El destino de los malos-, “4 Porque no tienen congojas por su muerte, Pues su vigor está entero. 5 No pasan trabajos como los otros mortales, Ni son azotados como los demás hombres. 6 Por tanto, la soberbia los corona; Se cubren de vestido de violencia. 7 Los ojos se les saltan de gordura; Logran con creces los antojos del corazón. 8 Se mofan y hablan con maldad de hacer violencia; Hablan con altanería. 9 Ponen su boca contra el cielo, Y su lengua pasea la tierra”. Actúan con insidia, engañan personas socialmente vulnerables y dañan lo más sagrado de los venezolanos: La Dignidad Humana. Es la prosperidad de los inicuos y las aflicciones de los piadosos en el tiempo presente.

  Lo asegura la ONU. Está escrito en el informe presentado por la Red Mundial contra la Crisis Alimentaria y el Programa Mundial de Alimentos. Que en Venezuela más de 9 millones de personas sufrieron en 2919 inseguridad alimentaria grave o hambre extrema. Al punto de que el hambre es uno de los factores que ha llevado a 6,5 millones de venezolanos al éxodo. En Venezuela se sufre hambre. Venezuela, con 9,3 millones de personas es el cuarto país con inseguridad alimentaria aguda necesitada de asistencia urgente. La ONU advierte que, si no se toman medidas, se pueden enfrentar múltiples hambrunas de proporciones bíblicas en unos pocos meses”.

   La Encuesta de Condiciones de Vida -Encovi Ucab 2020- especificó que Venezuela es el país más pobre de América Latina debido a la caída exponencial del PIB en los últimos seis años. 96% de los hogares encuestados presenta pobreza de ingreso. 96% de los hogares encuestados presenta pobreza de ingreso, 54% califica en el renglón de pobreza reciente y 41% en pobreza crónica. La pobreza extrema se ubica en 79,3%. El ingreso promedio del venezolano es de 0,72 dólares diarios. “Esto significa que el 79,3% de las personas en Venezuela no tienen cómo cubrir la canasta de alimentos. Entre los hogares más pobres del país, tres de cada siete sufren de inseguridad alimentaria severa y al menos 166.000 niños menores de cinco años entran en la categoría de desnutridos. La destrucción acumulada en la calidad de vida de los últimos cinco años: apenas 3% de los hogares venezolanos no tiene ningún tipo de inseguridad alimentaria, mientras que 74% presenta inseguridad alimentaria moderada y severa. En 1 de cada 4 hogares “concurren la angustia por la falta de alimentos con la disminución de los recursos para cubrir la cantidad y la calidad de la dieta”

  Nadie discute ya que el venezolano (y la venezolana), además de los ciudadanos residentes en el país, nacidos en otras naciones, viven y padecen el contexto de la negación de la dignidad humana, la privación de los derechos fundamentales, la estigmatización y la discriminación.

  Riesgos de violencia contra la vida, la integridad corporal y la propiedad donde la persona no se puede defender; agobiada además por circunstancias desfavorables, en las cuales la pobreza, la carencia de educación, las dificultades geográficas, las enfermedades crónicas, la violencia y otras desdichas… las hacen absolutamente incapaces de proteger sus propios intereses.

   Desde hace poco más de veinte años hemos pasado de ser vulnerables y estar vulnerables a la condición de vulnerados. Social, económica, ambiental, cultural y políticamente vulnerados. Han despojado al ciudadano de todo vestigio de seguridad humana.

  De manera casi inconcebible – al optar en 1999 el electorado y sus influencer por una salida militarista autoritaria- se aceptó y adoptó unas condiciones sociales abiertamente destinadas a imponer la violencia contra la vida, la integridad corporal y la propiedad de personas, familias y empresas. Al parecer se sentían en Venezuela 1999 como existencialmente vulnerables. Los más, existencialmente pobres y con hambre.

   Compraron el discurso de Naciones Unidas que justificó la implementación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM, 2000-2015) cuyo primer objetivo (de los ocho) era: “Erradicar el Hambre y la Pobreza”. Hicieron añico la seguridad humana de los venezolanos.

  Vale recordar que la seguridad humana consiste en proteger, de las amenazas críticas (graves) y omnipresentes (generalizadas), la esencia vital de todas las vidas humanas de forma que se realcen las libertades humanas y la plena realización del ser humano. La seguridad humana integra tres libertades: la libertad del miedo, la libertad de la necesidad (o miseria) y la libertad para vivir con dignidad: Libertad del miedo; Libertad de la necesidad o de la miseria; y Libertad para vivir con dignidad.

  Libertad del miedo, implica proteger a las personas de las amenazas directas a su seguridad y a su integridad física, se incluyen las diversas formas de violencia que pueden surgir de Estados externos, de la acción del Estado contra sus ciudadanos y ciudadanas, de las acciones de unos grupos contra otros, y de las acciones de personas contra otras personas. Caso del Biólogo y productor agropecuario Franklin Brito.

    Libertad de la necesidad o de la miseria, se refiere a la protección de las personas para que puedan satisfacer sus necesidades básicas, su sustento y los aspectos económicos, sociales y ambientales relacionados con su vida. Situación de las Personas Adultos Mayores, Jubilados y Pensionados.

    Libertad para vivir con dignidad, se refiere a la protección y al empoderamiento de las personas para librarse de la violencia, la discriminación y la exclusión. En este contexto, la seguridad humana va más allá de la ausencia de violencia y reconoce la existencia de otras amenazas a los seres humanos, que pueden afectar su sobrevivencia (abusos físicos, violencia, persecución o muerte), sus medios de vida (desempleo, inseguridad alimentaria, amenazas a la salud, etc.) o su dignidad (violación a los derechos humanos, inequidad, exclusión, discriminación). Humillaciones a Profesores Universitarios y Profesionales de la Medicina.

  En Venezuela imperan hoy condiciones humanas de negación sistemática de la dignidad humana que rayan en la inmoralidad.

  Diferentes grupos sociales del país, según sean sus condiciones socioeconómicas de origen, su oficio o profesión, raza o cultura, capacidad de resiliencia, experimentan distintas circunstancias de vulnerabilidad humana: 1) Vulnerabilidad existencial o intrínseca (sentida y percibida, una condición común a todos los seres humanos); 2) Vulnerabilidad social (atribuida, circunstancial, específica, relacionada con la pobreza, la violencia, el desempleo, entre otros aspectos); y 3) Vulnerabilidad moral (fundada en la negación de la dignidad humana, la privación de los derechos, la estigmatización y la discriminación).

   La palabra vulnerable se utiliza como adjetivo para hacer referencia a una persona o cosa que puede ser dañado o recibir lesiones, bien sea físicas o morales. La palabra vulnerable es de origen latín “vulnerabilis”, una palabra formada por “vulnus” que significa “herida” y el sufijo “-abilis” que expresa “posibilidad”, por lo tanto, es la posibilidad de ser herido.

   Asimismo, un individuo vulnerable es aquel que presenta condiciones sociales, culturales, políticas, económicas, educacional ínfimas, diferentes de otras personas ya que –por caso- una persona sin estudios se encuentra en una situación de vulnerabilidad siendo que le será difícil desenvolverse en el mercado laboral y poder obtener un puesto de trabajo que le permita satisfacer sus necesidades, lo que trae como resultado una desigualdad en la sociedad.

 La ayuda o solidaridad humanitaria es un área que se identifica como la asistencia proyectada para salvar vidas, mitigar el dolor y sustentar y preservar la dignidad de las personas, en prevención o condiciones de emergencia y/o recuperación. Se invoca y reclama cuando un alto porcentaje de la población de un país sufre el proceso de padecer el paso de ser vulnerable, sentirse vulnerable y sobrevivir vulnerado. Circunstancias que desde todo punto de vista son incompatibles tanto con la Ética como con la Moral. Más si ellas son producto de un modelo ideológico de gobierno, o del afán de un colectivo de aferrarse a como dé lugar al poder para usufructuar las recursos y/o riquezas de un país a expensa de la pobreza y el hambre de sus ciudadanos.

   Esta afirmación “Estado y gobierno siglo XXI han convertido a los venezolanos en personas vulneradas” tiene origen en el Salmo de Asaf. 73, El destino de los malos, del cual se interpreta que el alma busca y razona en lo que ve; es decir, una maldad que triunfa y una justicia que sufre. El alma busca y razona en lo que encuentra. El hombre, el ciudadano, ante tanto absurdo y fracaso criminal se interroga queriendo no incurrir en pecado original: « ¿Ha olvidado Dios su misericordia?» Ciertamente es bueno Dios para con Israel, para con los limpios de corazón. 3 Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los impíos.

   El Salmo setenta y tres es un testimonio notable de la lucha mental que un judío eminente y piadoso sufrió al contemplar las condiciones respectivas de los justos y de los malvados. Cuenta que el peor sobresalto para su fe fue el contrastar la prosperidad de los inicuos, que, aunque con orgullo, menospreciaban a Dios y al hombre, prosperaban en el mundo e incrementaban sus riquezas con sus esfuerzos, en tanto que el que había purificado su corazón y lavado sus manos en la inocencia se veía «plagado todo el día y disciplinado cada mañana». Thomas Thomason Perowne en La coherencia esencial de los dos Testamentos.

 Fuente: ¿Qué es la Agenda 2030? La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible es un plan de acción que nace del compromiso de los Estados miembro de las Naciones Unidas, cuyo objetivo principal es velar por la protección de las personas, el planeta y la prosperidad.


miércoles, 5 de agosto de 2020

#167 Foro Hatillano. “Convivencia en Comunidad y su Relación con el Bienestar Personal”. 06 Agosto. 5:00 pm. Invitada: Aura Marina Valera Consultor Organizacional.



“Convivencia en Comunidad y su Relación con el Bienestar Personal”

 

Invitada:

Aura Marina Valera

Consultor Organizacional

Directora de Sigth Talento

Coach Ontológico

Miembro de la Sociedad de Psicología Positiva Venezolana

SOVEPPOS

 

Fecha: Jueves 06 de agosto de 2020

Hora: 5:00pm           

 

CUPO LIMITADO a través del siguiente enlace:

 https://chat.whatsapp.com/CoIJxZDYWGz72vGvVe7WnJ

 

Twitter e Instagram: @forohatillano

Te esperamos

 

“Pedagogía Ciudadana para formar y transformar”


!Una Inicitiva de ciclistas para ciclistas!. Biciregistrove.com. Conversatorio vía ZOOM. 6 Agosto. 5:00 pm. Invitado: Jorge Acosta. Director de Biciregistrove.



Biciregistrove 

Hay quienes sostienen que las crisis generan nuevas formas de negocios, de emprendimiento y nuevas iniciativas de Participación, Organización y Movilización...

Los invitamos a que conozcan este nuevo esfuerzo dirigido a la comunidad de ciclistas!!!

 Biciregistrove

Comunidad en formación, como una plataforma para dar servicios importantes al sector de los ciclistas

 Jueves 6 de agosto, 5:00 pm, vía ZOOM, estaremos conversando Jorge Acosta Director de biciregistrove.

El enlace a la sala lo daremos a conocer el martes 4 por las redes sociales y por grupos de WhatsApp...

 Buscalos en todas las redes sociales con el nombre:

Bicuregistrove


¡Juguemos Truco!.Taller: El "Truco" y su Historia.Miércoles 05 de Agosto a las 10:00 am.Ponente: Carmen González. Abogado.Educadora.Presidenta de ASOSABER Ponente: Jaime Mora. Monitor de Red Joven Venezuela.




¡Juguemos Truco!

 

Te esperamos el Miércoles 05 de Agosto a las 10:00AM

 Taller: El "Truco" y su Historia.

Ponente: Carmen González. Abogado.Educadora.Presidenta de ASOSABER

Ponente: Jaime Mora. Monitor de Red Joven Venezuela.

 Aprendiendo de dónde y cómo nace uno de los clásicos juegos de cartas más conocidos en el mundo🌎 . Y así como toda teoría necesita una práctica, ¡jugaremos truco!.

 Un juego de estrategia, liderazgo y astucia.

 Brindando alternativas de ocio a los jóvenes en estos tiempos de confinamiento.


martes, 4 de agosto de 2020

“LA PARTICIPACIÒN POLÌTICA COMO PIVOTE DE LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES”. Ponente: Gabriel Reyes. Profesor Universitario. Analista Político.


“LA PARTICIPACIÒN POLÌTICA COMO PIVOTE DE LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES”

Foro Chat Whatsapp

Jueves 30 de Julio de 2020

 

Por: Marianela Escalona Montesinos.

 Ponente: Gabriel Reyes. Profesor Universitario. Analista Político.

 

    -Radiografía de la Sociedad que vivimos.

    Debemos ser realistas al evaluar el entorno de la Venezuela que nos tocó vivir.

     El estudio de opinión a nivel nacional de DATANÀLISIS con trabajo de campo en junio de este año, señala entre otras cosas, cómo los Partidos Políticos han sido totalmente abandonados por sus simpatizantes y militantes, autodefiniéndose como " independientes" la mayoría de quienes nos oponemos a la forma como se ha conducido el país en los últimos 20 años. ¿Por qué ha ocurrido esto?  En parte porque los niveles de inclusión de los Partidos Políticos no ha satisfecho las expectativas de quienes han buscado en ellos la posibilidad de participar en un cambio social definitivo para el país.

  Cuando la agenda de los políticos es muy divergente con respecto a la agenda pública, los políticos dejan de representar a los ciudadanos.

 Sin lugar a dudas, los Partidos Políticos son las columnas fundamentales de toda democracia, además de ser los centros ideológicos que facilitan la participación política en función de lograr, mediante el voto, el cambio esperado (Giovanni Sartori).

   El voto es una de las instituciones que ha sido demolida y para volver a confiar en ella, las condiciones para que el voto sea realmente transparente tienen que garantizarse.

  En la medida de que hagamos de la política una cultura de cambio y no de acomodo, volverá a ser vista como algo digno.

   La necesidad de cambio está más allá de los partidos, el voto y la democracia. La cultura política venezolana, largamente estudiada, revelan una clara inclinación del venezolano por el "mesianismo", la búsqueda de ese personaje fuerte e importante capaz de transformar nuestra realidad hacia una diferente que es la que estamos necesitando. ¿Qué existe detrás del mesianismo? pues una necesidad de ser protegidos y  conducidos, olvidándonos que el verdadero liderazgo nace en cada uno de nosotros y es a través de él que podemos lograr los cambios profundos.

   ¿Cómo hacerlo? Es imperioso generar Participación Política, que a veces se confunde con militancia, acciones de calle o votar.

    ¿Cómo operar la necesidad de un cambio?

    Lo primero es estar seguros de que nuestra participación es definitivamente importante para que cualquier cambio opere en la sociedad.

   Politólogos como O`Donnell o Jorge Lanzaro, al hablar de democracia delegativa se refieren  a que los electores o los políticamente hábiles delegan en la clase política la solución de sus problemas. Esto no ocurre en Venezuela; la clase política venezolana no está materializando las expectativas de los ciudadanos.

    Este es un punto relevante de reflexión: gran parte del país depositó su confianza de forma ciega, quizá por comodidad o por la costumbre de no participar en política. Se dio la Democracia por descontado.

  No existió la posibilidad de perder un concepto que no conocíamos: la ciudadanía. Hoy, hemos dejado de ser ciudadanos porque perdimos la capacidad de ejercer nuestros plenos derechos individuales y colectivos. Tenemos una Constitución que se cumple pero no se acata, siendo ésta un contrato social que deriva deberes y derechos, ninguno de los cuales se compaginan con el texto constitucional. Una Constitución sistemáticamente ignorada.

   Todos debemos entender que para operar cualquier cambio en nuestra sociedad tenemos que recuperar nuestra condición de ciudadanos. El cambio nacerá del reforzamiento de la ciudadanía como condición sine qua non para construir realidades diferentes a partir de los derechos de todos, asumiendo los deberes que nos impone el contrato social reconocido por todos.  Debemos conocer nuestros derechos y nuestros deberes para "perseguirlos" de forma inteligente y, una vez alcanzados, consolidar en la refundación de las instituciones públicas, las instancias donde el ejercicio de los derechos es una realidad y no letra muerta.

  No se trata de buscar una igualdad inexistente, sino lograr la equidad, que es la igualdad de derechos ante la ley, en opinión de Gabriel Reyes.

    ¿Qué es la Participación Política?

   La sociedad venezolana requiere un cambio a través de la participación de todos los ciudadanos y no de la mano de un mesías.

     Para poder operar un cambio de manera efectiva y sostenible, debemos recuperar nuestra capacidad plena de ejercer nuestros derechos individuales y colectivos. Al ser un trabajo de todos se puede hacer a través de la Participación Política, que no es otra cosa que una expresión individual proveniente del convencimiento a través de los ideales y de una causa por la cual luchar.

   Nuestros ideales no deben ser otros que las condiciones en las que queremos ver a nuestra sociedad. Este deseo construye ideales y debemos buscar la forma de compartir esos ideales con los demás. Esta es una forma de participación.

    La lucha no es más que oponerse a algo que no nos beneficia o peor aún, nos daña. La lucha, desde la perspectiva política es "enfrentarnos" a una circunstancia, persona o grupo, sin que esa lucha tenga ningún contenido violento.

     A partir de esta reflexión resulta fácil ubicar ideales, causas y luchas en nuestro entorno.

    La lucha comienza por informar, educar, compartir, divulgar, atacar el problema de frente. Integrarse a alguna causa y luchar hasta alcanzarla.

 ¿Por qué debemos participar?

   Francis Fukuyama desarrolló un concepto llamado "Capital Social" que resalta en países desarrollados. El Capital Social es la capacidad de progreso de una sociedad y está conformada por 3 elementos:

     1.-Respeto

    2.-Confianza

    3.-Participaciòn Política

    Es necesario tener respeto y confianza hacia nosotros mismos. Los derechos permiten la posibilidad de exigir, y aceptar algo por debajo de nuestros derechos implica a un irrespeto de nosotros mismos, aunque no nos demos cuenta de ello  por un estado de necesidad. Cuando nos respetamos entendemos que la necesidad de cambio es imperativa y nos activamos para perseguir ese cambio.

   Cuando confiamos en nosotros mismos entendemos que sí somos capaces de lograr el cambio. Respeto y confianza por nosotros y por los demás. Respetar al prójimo y  la normativa confiando que esta nos llevará a una sociedad mejor para todos.

    Con relación a la Participación Política, Fukuyama no concibe un Capital Social sin ella, porque representa la materialización de la lucha que busca el cambio para todos. La Participación Política no es militancia política o búsqueda de un cargo. . Es necesario quitar el lastre histórico de que la política es algo sucio o indeseable. Todos somos políticos, todos somos agentes de cambio que  compartimos  una causa, perseguimos ideales y planteamos mecanismos de lucha. No es una tarea utópica. Grandes cambios se han logrado internalizando los conceptos de confianza, respeto y participación política.

      -Desde nuestro edificio hacia el país.

 Existe una tragedia nacional. ¿Cómo la cambiamos?

   No podemos cambiar al país si no cambiamos nosotros y nuestro entorno próximo. El cambio requiere de nuestra participación y nuestro involucramiento, requiere definir causas y mecanismos de lucha. Nuestra primera lucha nace en nuestro entorno más cercano. De lo más sencillo a lo más complejo.

    Si todos perseguimos el mismo ideal, cualquiera que sea el ámbito, tenemos que procurar trabajar todos para alcanzarlo.

    Un elemento teórico de la democracia participativa reflejada en nuestra Constitución es que el ejercicio de la democracia es tarea de los ciudadanos.

     Gabriel Reyes invita a que internalicemos nuestra capacidad de definir nuestra "sociedad ideal" y cómo podemos alcanzarla. Los mecanismos de lucha son muy diversos. A través de la información, la educaciòn, la divulgación, podemos alcanzar esas causas y lograr nuestros objetivos.

     La "calle" como  mecanismo de lucha es el  único escenario  cívico y pacífico, donde se visibiliza el malestar de los hogares en nuestro país  y en el mundo entero. Nuestra Constitución contempla la protesta cívica como un derecho  político individual y colectivo.

     La calle ha sido estigmatizada los últimos años en Venezuela. La calle no es el fin sino un medio. La participación pretende desde la base de la Lucha No Violenta lograr resultados perdurables.

     Se trata de crear en la participación política un acto plural de masas que sea indetenible.

 -Participación versus Compromiso.

   La participación por sí sola no es garantía del cambio  que queremos, porque la participación tiene un nivel que garantiza el resultado: el Compromiso.

    Al principio muchos participan en cualquier movimiento que persiga el cambio, unos con más efervescencia que otros. Pero cuando la participación comienza a exigir de nuestra parte más tiempo, dedicación y actuación, comenzamos a desistir de la participación.

    Es importante comprometerse con las causas. Se trata de pasar de la Participación Política al Compromiso Político. Tenemos que comprometernos con nuestros ideales precisamente porque son nuestros. Este es el paso más complicado cuando se habla de participación política, ya que todos esperamos un cambio pero no todos nos comprometemos con él y esperamos que sean otros los que trabajen para conseguirlo.

   El compromiso permite entender que la causa no termina hasta que el objetivo no se alcanza. Es tarea de todos...porque "solos corremos más rápido... pero juntos llegamos más lejos".  El tamaño del cambio es del tamaño del compromiso colectivo.

   -El futuro de la Política (con P mayúscula)

    Procurar la polis ideal, buscar la sociedad que queremos.

  Nuestras luchas y nuestros ideales no pasan por el tamiz de una tendencia política determinada. Es cierto que los Partidos Políticos son los pilares de la democracia, pero debemos evaluar si estamos realmente en una democracia.

   Lo que sí es un hecho es que debemos trabajar por nuestros ideales con la única adhesión del compromiso plural que no es más que la unificación de nuestra agenda. Este es el futuro de la Política con P mayúscula: la construcción de una gran causa nacional.

 Mientras atomicemos nuestros esfuerzos, mientras fragmentemos nuestros intereses,  parcialicemos el liderazgo y  atendamos agendas particulares, no podremos generar causas nacionales.

 Quien lidérese estas acciones será aquel capaz de concientizar a las personas de la necesidad de lucha y compromiso colectivos para alcanzar los objetivos y lograr los cambios.

 Debe generarse Inteligencia Colectiva  para entender que  nuestras necesidades son compartidas y que atendidas por todos pueden ser satisfechas.

  Debemos motivarnos a crear canales de comunicación para recoger la agenda que mueva la causa nacional.

   -Reflexiones finales.

    La idea de la Participación Política debe servir como la semilla para la motivación de todos aquellos que duden de que tengan en su haber un aporte importante.

  Confiemos en nosotros mismos, respetémonos y definamos nuestros objetivos, nuestro ideal y nuestros mecanismos de lucha. Comprometámonos

   Trabajemos el futuro con la energía del presente y el aprendizaje del pasado. No dejemos nuestro futuro en manos de terceros.

EL FORO HATILLANO NO SE HACE RESPONSABLE DE LAS OPINIONES EMITIDAS POR EL PONENTE.

Con la participación de 255 personas.


Caracas Ciudad Plural te invita a oir al Radar de los Barrios con Evelyn Martínez y Jim Albornoz. “Situación de los Equipos de Salud que enfrentan la Pandemia en Venezuela.” 05 de Agosto. 10:00 am. Por su canal Youtube.




“Situación de los Equipos de Salud que enfrentan la Pandemia en Venezuela.”

  

Las noticias de la pandemia de la COVID-19  cada vez preocupan más, dentro de Venezuela, los centros sanitarios carecen de suficientes suministros médicos, situación que ha tenido graves repercusiones no sólo para los pacientes, también para todo el equipo de personal sanitario. 

Caracas Ciudad Plural  y Radar de Los Barrios

Te invitan a escuchar  este:

Miércoles 05 de agosto a las 10am 

Entrevista a:

Dr. Jaime Lorenzo

Coordinador de Médicos Unidos de Venezuela

 

Conéctate al canal YouTube de Radio Caracas Radio 750 escucha e interactúa en línea  durante la entrevista, comenta, realiza  tus preguntas, inquietudes  y cuéntanos  tu experiencia en este tiempo de pandemia.

 Retrasmitido por @Radio_Comunidad a las 6:00pm

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